1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子骨彪炳，考试成绩优异，少年时期的他就以卓越的才智和勤奋著称。他心灵敏锐，善于感悟人生的真谛，对于人心世态有着独到的洞察力。他年少时就努力研究儒家经典，探讨人性的本质。他认为人性本善，但受到外界的诱惑和扰乱，才会产生恶习和错误。为了纠正错误，阳明子提出了“心即理”的核心思想，强调人们应该通过内心的感悟和修养，寻找到内心真实的自我。
阳明子的思想贯穿于教育和学术的各个领域。他主张教育应该以培养学生的德性为重点，强调人的修养和气质的培养。他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品格和能力。他提倡“格物致知”，即通过实践和观察来认识世界，培养学生的实践能力和创造力。他还提出了“知行合一”的理念，强调人们要将知识转化为实践，将理论应用于实际生活中。
阳明子的心学思想对于当代人们也有着深远的意义。在现代社会，我们往往被外界的压力和诱惑所困扰，迷失了自我。阳明子告诉我们，我们应该回归内心，倾听自己的内心声音，找到真实的自我。他认为每个人都有着内在的智慧和能力，只要我们用心去观察和思考，就能找到解决问题的方法。他还提到了“知行合一”的理念，告诉我们知识只有应用于实践中才真正有意义。
阳明子的思想不仅仅是理论上的探讨，他自己也身体力行，为人们树立了榜样。他不仅是一位卓越的学者，还是一位杰出的军事家。他多次率领军队与倭寇作战，在战斗中展现出了出色的军事指挥才能。他在军事上的成就与他的心学思想是相辅相成的，他通过心灵的清明和对人性的理解，能够洞察敌人的心理，做出正确的决策。
阳明子的影响深远，他的思想被后世的儒家学者广泛传颂。他的心学思想在中国的教育和学术领域也产生了重大的影响，对于培养学生的人文素质和创造力起到了积极的推动作用。他的思想不仅仅被学者所研究和传承，也被普通人所尊崇和践行。他提出的“知行合一”的理念，成为了人们追求理想和完美生活的重要指导原则。
阳明子以他卓越的才智和深刻的思想，为人们提供了心灵上的滋养和指引。他的心学思想不仅仅是一套理论，更是一种生活的智慧和哲学的指导。他告诉我们，只有通过修养内心，找到真实的自我，才能找到人生的真谛和意义。他的思想在当代社会仍然有着重要的价值，值得我们去深入研究和践行。
