1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明的童年，仿佛是一幅美丽的画卷，五彩缤纷、充满温暖。每当阳光洒落在他年幼的脸庞上，他总能感受到生命力的涌动。他喜欢漫步在自然的怀抱中，观察大自然的变化。阳明对于清新的空气、绿草如茵的草坪、花开时的香气，都抱有一种莫名的崇敬。
阳明小时候最钟爱的，莫过于涉猎古籍。他不分昼夜地沉迷于书卷之中，如鱼得水。从儿童读物到史书典籍，他几乎涉猎了每一本书。在那些古老的文字中，他看到了智慧的火花，感受到了人类文明的传承。
阳明有一颗敏感的心灵，深受世间的喜怒哀乐所触动。他关注着身边的每一个人，听他们倾诉、悄悄守望。阳明的同龄人常常将他当作一个信任的象征，他们深知阳明会给予他们耐心的倾听和真诚的教导。
少年时的王阳明，对他而言，与家人的相聚是一种幸福的时刻。在他与父母相伴的岁月里，他感受到了父母对他的深深的爱。父母是他人生的指南针，他们教会他如何识别善恶、选择正确的道路。阳明明白，他的成长离不开父母的呵护和教诲。
少年的阳明，渴望成为一个有用之人，造福社会。他梦想能够为人民的幸福，为国家的繁荣贡献自己的一份力量。他坚信，人生的意义不仅仅在于追求个人的成功，更在于使他人受益。
年少时的阳明，心怀无限的梦想。他相信，只要心怀美好愿景，付出行动，就一定能够实现自己的抱负。他不甘平庸，渴望突破自己的局限，成为更好的自己。
阳明的少年时光，仿佛一朵盛开的花朵，美丽而短暂。他用自己的深情和温暖，在这个世界上撒下了种子。那些种子将会在阳明成长的岁月里，不断生根发芽，绽放出自己独特的花朵。
少年时的王阳明，那是一片洁白的纸，待书写。他以一颗纯真的心去感受这个世界，以无尽的爱去呵护，尽情绽放着属于自己的光芒。年少的阳明，就如一束盛开的阳光，照亮了整个世界。
