1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗学与美学是人文学科中的两个重要分支，它们关乎人类审美意识的发展和艺术的创造力。诗学着重于研究诗歌的形式和意义，而美学则更广泛地涵盖了各种艺术形式的审美价值和表现方式。
诗学：文字的韵律之美
诗学作为审美学的重要组成部分，聚焦于文字的韵律之美。在诗歌中，语言被艺术地组织和运用，形成了独特的节奏感和音韵效果。诗人通过词汇的选择、语法的运用和叙事结构的布局，创造出了丰富的形象和情感，使读者在韵律的引导下感受到美的享受。
美学：艺术的多重面向
美学研究涉及了人类对艺术的各种主观体验和客观规律。它探究了艺术品所蕴含的美感和审美价值，同时关注艺术形式的创造力和表现力。美学研究不仅仅关注艺术品的外在美，更重要的是挖掘其中蕴含的思想性和文化内涵。
诗学与美学的互动呼应
诗学与美学既有独立的研究领域，又有密切的互动关系。诗学作为美学的组成部分，是美学研究的重要基石。而美学则为诗学提供了更广阔的视野和理论框架。
诗学通过研究诗歌的形式和意义，丰富了美学的研究内容。通过对诗歌的分析和解读，我们可以更加深入地理解诗歌所表达的情感、思想和文化内涵。同时，诗学也通过对诗歌形式的创新和变革，推动和拓展了美学的发展。
诗学与美学的共同关注
诗学和美学的研究都关注了人类对美的追求和呈现。诗学关注诗歌作为一种特殊艺术形式的审美意义和表现方式，而美学则更广泛地研究了艺术形式在各个领域中的美感和创造力。
诗学和美学的研究都涉及了审美价值和艺术形式的表达方式。它们追求的是艺术对人类情感和思想的共鸣和启迪。而在这个过程中，诗学和美学的交叉互动为我们提供了一个更加细腻、深刻的审美体验。
诗学和美学作为人文学科的重要分支，通过对诗歌和艺术形式的研究，拓展了人类对美的理解和感受。诗学和美学的互动呼应，不仅丰富了人类的审美视野，更推动了艺术的发展和创新。通过对诗学和美学的深入探究，我们可以更加敏锐地感知和体验美的存在，拥抱更加美好的艺术世界。
