1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，顾名思义即居中不偏。在生活中，我们常常遭遇种种困扰和选择。而《中庸》告诉我们，困扰或选择背后，常常有一个中庸的方向可以引领我们。无论是人际关系、事业选择还是情感纠葛，我们都可以通过守中而不偏，找到一个和谐稳健的道路。
或许，我们总是容易为了追求个人利益而妥协于一些不正当的手段。然而，《中庸》提醒我们，只有保持中庸，才能真正做到道德修养的升华。人的本性即善，而心灵被欲望所蒙蔽，才导致了很多错误的行为。只有抛去私心杂念，坚守于中庸之道，才能让我们摒弃虚伪、治愈人性的扭曲。
中庸之道，不仅仅是对个人修养的要求，更是对社会秩序的追求。在现代社会，人们常常为各种价值观的冲突而感到困惑。然而，《中庸》的哲学思想告诉我们，只有在平衡中寻找共通点，才能让我们走向和谐繁荣的社会。就像天地间万物井然有序，水火相济，人类社会也需要一个统一的中心，以平衡各种不同的力量。
中庸的后果，除了给我们的生活带来平衡与和谐，也会让我们更好地与他人相处。每个人都有自己的想法和独特的个性，因此在与他人交往中，不可避免地会碰撞出许多观念的冲突。而正是中庸之道，让我们懂得尊重他人的差异，与他人保持平等、互助的关系。通过宽容与谅解，我们可以让彼此的关系更加密切，同时也享受到了和谐与快乐。
中庸的魅力，并不仅仅在于个人得益。它更是与自然万物的和谐联系息息相关。敬天爱人，敬畏自然，是中庸之道的重要内容。我们常常忽略了自然界的力量与规律，在滥用资源和破坏环境中得不偿失。而中庸的思想告诉我们，只有与自然和谐相处，才能实现永续发展的目标。如同自然界中的一草一木之间都是互相牵系的，我们也应该与自然保持共生共享的关系。
中庸之道，是一种生活智慧的体现。在世纪过去，科技的快速发展和社会的高速变革中，我们常常容易迷失于追求更多物质的欲望中。然而，《中庸》的启示告诉我们，只有回归本源，守中而不偏，才能找到真正的自我，实现内心的平静与和谐。
《中庸》第六章以其深远的思想与智慧，告诉我们在生活中如何坚持中庸之道，实现身心的协调与社会的和谐。无论是在私人生活中，选择理智与冷静，还是在职场中，追求公平与正义，中庸都能为我们指引正确的方向。它不仅是对自我的提醒，更是对全社会的呼唤。让我们在日常生活中，感受中庸的魅力，迈向更加美好的未来。
