1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我走进乡村小径，只见田野一片金黄，稻谷起伏如波浪。看着这样一片丰收的景象，我不禁想起了坚壁清野主义。它不仅仅是一种经济手段，更是一种生活态度。在现如今这个物欲横流的社会，我们更应该坚守这种节约的生活方式。
坚壁清野主义的核心思想是以节约为中心，减少浪费，充分利用有限的资源。这种理念引导人们从生活中剔除一切不必要的浪费，让我们更加注重内在的质量，降低对物质的追逐。只有深入了解自然和生活的真谛，我们才能从容面对世界的无常。
在生活中，坚壁清野主义的影响也显而易见。它鼓励人们培养良好的消费习惯，逐渐摒弃丧失度量的追逐。这不仅仅是物质层面的节约，更是一种时尚的生活方式。越来越多的人开始关注环保，选择可持续性的产品和服务，这不仅仅是一种理性的选择，更是一种情感上的认同。
节约的生活方式也需要在日常实践中不断完善和提升。在居住方面，我们可以选择使用环保材料建造绿色住宅，加强节能环保措施。在饮食方面，我们应该遵循季节鲜美的原则，减少食物的浪费。在出行方面，我们可以选择步行或骑自行车代替开车，减少尾气排放。这些健康环保的生活方式不仅有益于个人的身体健康，也有助于保护自然资源的可持续利用。
坚壁清野主义的魅力并不仅限于经济层面，它在情感和精神上也带给人们无限的内涵和满足。在这样一个喧嚣而繁忙的社会中，我们往往追求着更多的物质享受，但对内心的满足感却往往无法得到真正的满足。而坚壁清野主义则提醒我们，生活应该回归简单和纯粹，培养内心的宁静和满足。
走出城市的喧嚣，来到乡村的怀抱，我仿佛可以感受到大自然的呼吸，体会到生活的美好。在这里，我看到了坚壁清野主义的真谛。每一个丰富的季节，都有自己的特色和美味；每一片清晨的阳光，都带给我内心的宁静和安宁。我想，这也许就是人们追求精神满足的真正源泉。
坚壁清野主义是一种修行，一种追求自由和内心平静的境界。它让我们摆脱物质的枷锁，追求更自由、更简单的生活方式。正是这种理念，让人们更加关注自身的内在需要，让我们感受到物质之外那种真正属于人类本质的美好。
坚壁清野主义是一棵生活的树，它的根深扎地，枝繁叶茂。无论是在现代都市还是在古朴乡村，这种生活理念的美好价值都不会被时光的流转而褪色。它鼓励我们从生活的琐事中发现美好，感受自然的魅力，让我们的生活更加丰富多彩。
或许，我们可以从现在开始，用更简单的姿态面对生活。静下心来，感受人与自然的那种纯粹和舒适。只有在内心平静的时刻，我们才能真正领悟到坚壁清野主义的魅力，追求更加美好和充实的人生。
