1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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传习录告诉我们，“事欲成则圆，学欲成则精”。无论是事业还是学问，都需要付出持之以恒的努力和心血。为了成就圆满的事业，我们必须展现出坚韧不拔的毅力，在困难面前从不妥协。而在求学的过程中，只有精益求精，深究细节，我们才能在知识的海洋中获得启迪。
“学质虽尽，则劳心者亦无厌而怠。”这句话深刻地诠释了追求知识的过程中的艰辛与劳累。学无止境，在舒适区里表现出的安于现状是致命的。只有持续不断地探索和学习，才能保持我们内心的热情，不断迈向新的高度。正如庄子所言，“拘于老学，则进心日塞。”只有更新的知识和思维方式，才能让我们的心灵保持开放，不被狭隘限制。
“立志以不见过，熙以知困。”这句话告诉我们立志的重要性。一个有远大抱负的人，需要具备清醒的认知，审时度势，明确目标，并不断努力。这是实现梦想的关键所在。然而，过程中的困难和挫折，往往是常态。而正是通过面对困境，我们才能成长和进步。在困境面前，不断调整策略，并保持灵活的心态，方能找到突破口。
“志士矜名，敏思速行。”这句话传递给我们的是一个积极向上的态度。一个志向远大的人，不仅要树立远大的志向，还要有敏锐的思维能力和果断的行动力。只有以积极的心态去面对人生和工作的方方面面，我们才能迎接挑战，抓住机遇。
“始乎己，将以自终”。这句话鼓励我们要从自身做起，不断完善自己，才能有所成就。坚持修身养性，培养自己的品德和修养，将使我们在人世间放射出不可触摸的光辉。同时，只有具备了内在的素养和个人魅力，我们才能为社会做出更大的贡献。
《传习录》中的这些经典句子，透过文字的交织编织，勾勒出一个个华彩的画面。在这个文化瑰宝的指引下，我们看到了梦想和努力，并且明白了成就与付出之间的紧密关联。它是一面镜子，照见我们内心的模样；它是一座指南灯，照亮我们前行的方向。
读完《传习录》，我们感受到了其中所蕴含的智慧和情感，在这个快节奏的现代社会中，如此抒情的经典令人瞩目。随着时间的推移，这些句子仍然闪烁着耀眼的光芒，引领着我们追求真理和美好的心灵之旅。愿我们能够深入品味其中的意义，并将其融入自己的生活和思考之中。通过传习，我们能够与古人的智慧对话，在现实中体会到古人的智慧之光。
