1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦，时光荏苒。每一次转折和挫折，都在考验着人的心智和品格。正所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”中庸之道正是呼唤人们要有一颗坚定而平和的心，面对困境和挑战。无论是成功还是失败，都应该心平气和地看待，不骄不躁。这样的恬淡心态，让我们享受人生的美好，才能使我们的人生更加丰富而有意义。
与此同时，中庸之道还告诉人们要宽厚待人。世界上的每个人都有自己的独特性格和思维方式，不同的人有着不同的见解和追求。中庸之道告诉我们，要尊重他人的存在和选择，宽容地对待他人的言行，包容不同的观点和意见。正如大哲学家庄子所说：“道常无为而无不为。”我们应该以平和包容的心态与他人相处，去体验与感受世界的多样性。
另外，中庸之道还提醒我们要有恒心和勇气。人生的道路上，常常会有曲折和艰难的时刻。在这些时刻，只有坚持中庸之道，持之以恒，才能战胜困难，取得成功。正如孟子所说：“得道则固，失道则亡。”只有在不懈的努力中，我们才能实现自己的理想，并取得真正的成功。
同时，中庸之道也要求人们要善于自省和改变。人的一生中难免会有错误和过失，关键是我们要有觉察自身的能力，并在认识到问题后，积极寻找解决方案，并改变自己的错误行为。只有通过不断地自我反思和自我修正，我们才能够不断进步，让自己变得更加完善。
中庸之道是一种追求内心和谐稳定的道德境界。它教导人们要坚持中道，不偏不倚，宽厚待人，坚持下去，善于自省和改变。在实践中，中庸之道让我们体会到它的妙处，让我们感受到内心的宁静与美丽。无论是在人际交往还是面对困难时，中庸之道都是一把利器，指引我们走向更美好的未来。
