1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸是中国传统文化的瑰宝，是优秀的思想家们积淀多年的智慧结晶。中庸之道，让人们戒骄戒躁，坚守中道，不偏不倚。正如孔子所说：“君子中庸，小人反中庸。”中庸就像一面镜子，能够让人们审视自己的行为，时刻保持内心的平和。它告诉我们，不要盲从极端，追求过分的功利和享乐，而是要把握好自己的位置和角色，做到公私得体的平衡。
中庸之道，追求的是人与天地之间的和谐统一。它提倡人与自然相互依存、和谐相处。与自然界相比，人是微不足道的，我们的力量和智慧有限。唯有敬畏天地，尊重自然规律，才能够达到心灵的宁静。正如《中庸》中所言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”中庸之道告诉我们，人的行为要符合自己的本性，顺应天道。只有这样，人与天地才能融为一体，心灵才能得到满足。
中庸之道是一种既充实又平稳的境界。它教导人们不偏不倚地对待人生中的事物，既不过分追求功名利禄，也不消极逃避责任。中庸之道告诉我们，世间万物都是相对的，得失并不是最重要的，重要的是保持内心的平和和宁静。面对困难和挫折时，要保持一颗豁达的心态，灵活应对，坚持追求真善美的价值。这样，才能够过上充实而有意义的生活。
中庸之道，是一种高尚的生活态度、修身之法。它教导人们要修炼自己的品德，培养正确的价值观和道德观。在任何时候，我们都要明辨是非，坚守正道，不被外界的诱惑迷惑。中庸之道也告诉我们，要与人为善，尊重他人的权益和尊严。只有内外兼修，才能够达到人与自己、人与社会、人与世界的和谐统一。
中庸之道是中国传统文化的瑰宝，是一种高尚的生活态度、修身之法。它教导人们戒骄戒躁，坚守中道，以平和的心态面对人生的起伏。中庸之道追求的是人与天地的和谐统一，只有敬畏天地，尊重自然规律，才能够达到心灵的宁静。中庸之道也教导人们要修炼自己的品德，培养正确的价值观和道德观。只有内外兼修，才能够达到人与自己、人与社会、人与世界的和谐统一。
