1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，指的是处于两个极端之间的平衡状态。正因为人们常常陷入情绪的波动与情绪的失衡，导致一系列问题的发生。中庸告诉我们，只有在内心保持平衡的状态下，我们才能够面对外界的挑战，才能拥有清晰的思维，才能做出明智的抉择。
在这个快节奏的时代里，我们常常被各种忧虑、压力和烦恼所困扰。我们在追寻事业成功的同时，往往忽略了对内心的关怀。有时候我们会感到迷茫和失落，甚至陷入无尽的恐惧之中。而中庸的理念告诉我们，要通过内心的调和来解决这些问题。
孝经大学将中庸作为培养学生心灵健康的重要途径之一。在这里，我们不仅被教导如何获得学术的成功，更被引导如何在繁忙的生活中寻求内心的宁静。通过各种课程和讲座，我们学习如何管理时间，如何保持身心的平衡。我们学会了放下烦恼，接受自己的不完美。这样，我们才能够在外界的喧嚣中找到一个清净的环境。
中庸还告诉我们如何与他人和谐相处。在孝经大学，我们被教导要尊重他人的感受，要学会与人为善，要乐于助人。这样的教育理念培养了我们的同理心和善良之心。我们不仅关注自己的需要，还关注他人的需求。在和谐的人际关系中，我们才能获得更多的支持与帮助。
中庸也告诉我们如何追求个人的幸福。在孝经大学，我们被鼓励追求自己内心真正的愿望与激情。我们学会了尊重自己的独特性，学会了寻找自己的兴趣爱好，学会了如何平衡自己的时间和精力。这样，我们才能够真正地实现自己在生活中的价值，找到真正的幸福感。
中庸在孝经大学的教育体系中所占的重要地位，使得我们的教育有了独特的魅力。我们不仅学习知识，更学会了如何成为一个全面发展的人。我们追求内心的平衡，将这种平衡带入到工作和生活中。我们关注他人，帮助他人成长，并从中获得快乐和满足感。
中庸，是一种生活态度，是一种追求内心平衡的境界。在孝经大学，中庸已经渗透到了我们的血液中。我们以中庸为指引，努力追求个人的成长和幸福，同时也对他人充满关注与关怀。这样的教育理念，无疑为我们生活增添了色彩，也给予了我们前进的动力。
