1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在快节奏的现代社会中，人们常常为了追求名利与物质财富而忽略了内心的平衡与和谐。因此，理解和践行中庸的要求变得尤为重要。中庸教导我们要坚持适度，避免过分的追求，以免失去自我和内心的平衡。正如孔子所言：“居上不骄，处下不怍，故能容。”只有心怀谦逊和宽容，我们才能容纳他人的不同和多样性，建立和谐的人际关系，让彼此之间的纷争变得更加温暖与含蓄。
中庸要求我们追求协调与调和。人生充满了各种矛盾与冲突，在面对各种问题时，我们不能过于偏激，而是要寻求折中的办法，达到各方的平衡与和谐。如同《中庸》所说：“中庸之道，其至矣乎！民鲜久矣。”只有在折中中求得平衡，我们才能避免极端主义的产生，促进社会的稳定和谐。
实现中庸还需要我们追求正义与公正。中庸要求我们在处理事务时要有正确的价值观和道德准则，不偏不倚地坚持正义和公正。只有在公正和正义的基础上，我们才能对待工作、学习和生活中遇到的问题，保持理智和客观，作出合理的决策。
中庸的魅力在于它给予了我们观察和分析事物的独特透视。当我们体会到中庸的思维方式时，我们会更加理性地对待问题，不被偏见和主观情感所左右。中庸让我们更加接纳多样性，尊重他人的差异，以包容的心态去对待世界，从而建立更加和谐和平的社会。
中庸不仅仅是一种传统的思想理念，也是我们现代生活中很重要的一部分。在面对繁忙的工作、快节奏的生活和复杂多变的社会关系时，我们都需要中庸的智慧来引领我们走向心灵的平静与和谐。
正如杨宪益先生所言：“均衡是人生的境界，是人生价值的高点。”只有通过中庸的追求，我们才能在纷繁的世界中找到内心的平衡与和谐，成为真正宽容、自信和领悟的人。
因此，让我们拥抱中庸的要求，追求平衡、和谐与正义，尽可能做到内心的坦然与宁静，以及与他人的和谐相处。只有通过中庸的智慧，我们才能在现代社会中找到真正的自己，过上丰富而有意义的生活。
