1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸一书起源于古代孔子的思想和教导，体现了孔子对于道德修养的独特见解。它强调了“中庸”这一思想，即要追求人生的平衡和和谐，不偏不倚地行动，达到行为和思想的完美统一。
中庸强调“中”，意指在人生的追求中要保持中道，既不过分追求功名利禄，不贪图私欲，也不堕入庸俗和低下的境地。只有在中庸之道中，我们才能摆脱极端、盲目，保持内心的平和和冷静。
中庸的内涵丰富多样，它不仅强调个人修身养性，更注重人与人之间的德行和义务。我们可以从中庸中看到孔子对于人际关系的看法，他认为良好的人际关系要建立在诚信、忠诚和宽容的基础上，而这正是中庸所强调和倡导的。
与此同时，中庸也提供了一种解决矛盾和纷争的方法。它教导我们要以和为贵，不要与人争斗和争权。只有通过理智的沟通和妥协，我们才能达到和谐共处的目的。这对于一个社会来说，尤其是多元文化和多元思想的社会来说，具有极为重要的意义。
中庸强调心灵的平和与宁静。只有在心灵平和的状态下，我们才能忘却杂念，专注于当前的工作和生活。而这种平和与宁静，往往是通过修身养性、提高个人素质，以及培养良好的生活习惯和道德品质来实现的。
同时，中庸也强调了知行合一。仅有知识还不足以使我们成为一个明智的人，只有将知识转化为行动，才能真正体现出我们的智慧和品质。中庸告诉我们，不要纸上谈兵，要将所学所思所悟付诸实践，只有这样，我们才能真正成长和进步。
中庸，是一部从古代传承至今的抒情之作。它教导我们追求内心的平衡和和谐，强调个人修身和人际关系的重要性，提供了解决矛盾和纷争的方法，引导我们追求心灵的平和与宁静，同时指导我们将知识转化为行动。
无疑，中庸的思想价值和道德观念对于当代社会仍然具有重要的意义。在这个快节奏、浮躁的社会中，我们更需要中庸的指南针，引导我们走出一条更为符合我们内心真实需求的道路。
中庸不仅仅是古代的智慧之光，更是古圣先贤们创造的文化瑰宝。它引领着我们思考人生的意义，指引着我们追求道德和智慧的境界。我们应该珍惜这部古籍，在日常生活中融入其中，让中庸的智慧为我们指点迷津，引领我们走向更加美好的未来。
中庸之道，在漫漫人生旅途中，犹如一阵清风，给予我们力量和慰藉。让我们共同学习和传承中庸的智慧，让这份珍贵的遗产在岁月的长河中永存。
