1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们常常为了追求个人利益而迷失在繁琐的人际关系中，而中庸正是一种疏解这种困扰的方法。生活中的每个人都扮演着不同的角色，作为家庭成员、职场员工、朋友等等，每一种角色都对我们的生活产生着影响。但是，在这一切中保持中庸，是一种既有挑战性又能带来满足感的修行。
就像孔子所说的：“君子和而不同，小人同而不和。”，中庸并不是要求人们统一思想，而是鼓励人们在尊重他人差异的同时保持和谐。我们可以通过理解对方的观点，站在对方的角度上思考问题，来与他人建立更好的沟通与理解。这样的交流让我们不再只局限在自己的世界中，而是能够感知到更广阔的视野和更多的可能性。
中庸的另一个魅力在于它带来的内心平和。生活中不可避免地会遭遇挫折和困难，但是我们可以通过中庸的智慧来战胜这些困难。中庸并不是要求我们对所有的问题都保持中庸的态度，它鼓励我们在保持内心平和的同时，采取适当的行动。当我们面对困难时，不要过分焦虑或气馁，而应该保持平和的心态，运用我们在日常修行中培养的智慧，寻找解决问题的方法。
中庸还教会我们如何处理人与人之间的矛盾。我们常常陷入争执和冲突中，这导致人与人之间的关系变得紧张。而中庸通过强调相互理解和包容，为我们提供了解决这些问题的方式。尊重他人的观点，放下自己的偏见，用平和的心态去思考问题，以和为贵，才能在矛盾中寻找到和谐的解决方案。
中庸妙在它的平衡美。它告诉我们，追求极端只会让我们迷失在盲目和偏见中，而中道之美在于能够综合各种不同的观点和立场，找到一个更加和谐的目标。中庸妙在于它并不是一种僵化的规则，而是一个充满智慧的灵活修行，能够随着我们的成长而不断拓展。只有在中庸的境界中，我们才能真正感受到人生的美好。
中庸的智慧不仅仅适用于个人生活，也能够应用于社会和全球层面的发展。在这个充满纷争和分歧的世界中，我们常常陷入对立和争斗中。如果我们能够以中庸的态度去面对这些问题，尊重他人差异，追求和谐，我们将能够建立一个更加和平和可持续的社会。
中庸给我们带来了一种智慧，一种平衡和谐的智慧。它教会我们如何在复杂多变的世界中保持内心的平和，并通过不断修行，建立起良好的人际关系。中庸的魅力在于它给予我们自由的思考空间，让我们能够拥有更加丰富和充实的人生。只有通过不断地修炼中庸之道，我们才能真正体验到中庸内在的美感，带领我们走向更加美好的未来。
