1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《中庸》一书开宗明义地指出：“其至也，物无不济，人无不可。”循着这样的理念，人们不仅能够保持内心的平和稳定，还能够在面对各种困难和挑战时保持冷静的头脑。
从某种程度上说，人的一生就像一场修行，需要不断地寻求平衡和调和。正如《中庸》所言：“天命之谓性，率性之谓道。”只有找到适合自己的道，才能遵循人生的本真之道。
无论是在事业成功还是家庭生活中，平衡都是一个不可或缺的要素。只有把握好平衡，我们才能够时刻保持积极向上的心态。正如书中所言：“平中有极，谓之中。”处事、待人，都需要保持一个中庸之道，不陷于极端，才能够达到和谐与平静的境界。
然而，要做到如此并不容易。在这个竞争激烈、瞬息万变的社会中，人们往往追求功利和权力，面对利益的纠葛和诱惑，容易迷失自我。
而《中庸》这本书，为我们提供了一个重新审视自己的机会。它告诉我们，只有在内心深处保持着一份审视自己的勇气，才能够摆脱外界诱惑的干扰，找到真正适合自己的道路。
平衡的生活态度也需要建立在对他人的关爱与尊重之上。要做到“养心莫善于养气，养气莫善于顺其自然”，我们需要摒弃嫉妒和攀比之心，学会拥抱他人的成功和幸福。
与人为善，不仅可以增进人际关系，更能够提升自己的心境。正如《中庸》所言：“持之以恒，可以长久。”只有通过持续的努力，才能够达到真正的平衡，让自己在追求平衡的过程中变得更加完善。
生活中的平衡，不仅仅体现在物质与精神的平衡上，更涉及到我们与自然环境的关系。《中庸》这本书也教会我们要“恭以生孝，悌以长弟”，在与自然相处的过程中要树立起敬畏之心。
在这个资源有限、环境问题日益凸显的时代，保持与自然的和谐无疑是非常重要的。只有像《中庸》告诉我们的那样，学会尊重自然的规律，才能够在保护自然的同时实现自身的全面发展。
《中庸》这本书以其独到的道理和哲学思想吸引了无数的读者。它教会了我们如何在一个纷繁复杂的现实世界中寻找平衡与和谐。
正如书中所言：“精神者，生之者也；形躯者，生之具也。”只有在内心与外界的平衡中，我们才能够真正地领悟人生的意义，获得内心的宁静与舒适。
中庸之道，是我们应该追求的生活方式。它展示了一种平衡、和谐的处事原则，指引我们在纷繁复杂的世界中保持内心的恬静与平衡。
因此，我们要珍惜这本书所传递的智慧，将其融入到我们的生活中。只有这样，我们才能够在追求个人成功的同时，实现个人与他人、与自然的和谐共存。让我们相信，《中庸》中所倡导的那种平衡之道，将会成为我们实现内心真正自由的重要支撑。
