1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦说过，“教育不是满足舒适，而是培养人们能够用头脑思考的能力。”这句话深刻地告诫着我们，孩子的成长不能只追求表面上的舒适和快乐，更要培养他们独立思考的能力。在孩子的学习过程中，不仅要注重知识的传授，更要培养他们的逻辑思维和问题解决能力。只有如此，孩子才能真正成为一个有思想、有见解的个体。
福楼拜认为，“孩子逐渐成长的时候，我们要把他培养成独立自主的人，而不是我们自己的翻版。”这段话告诉了我们，作为父母或教育者，我们不能将自己的意愿和期望强加于孩子，而是要尊重他们的个性和特点。我们应该引导孩子们去寻找自己的兴趣，并培养他们独立的思考和决策能力。一个成功的家庭和教育环境应该是一个支持孩子追求独立自主的成长的地方。
毕达哥拉斯说过，“教育并不是注入水，而是点燃火焰。”这句话告诉我们教育的真正意义在于激发孩子们内在的激情与渴望去学习和成长。在孩子的成长过程中，我们不能仅仅追求分数和成绩，更要注重培养孩子们的学习兴趣和好奇心。只有在他们内心有一团火焰在燃烧，他们才能愿意主动去追求知识和成长。
英国作家克莱尔·博斯对孩子的成长有着独特的见解：“父母需要教给孩子的是如何思考，而不是告诉他们应该怎么去想。”这段话深刻地告诉我们，培养孩子的思考能力比教给他们正确答案更加重要。我们应该鼓励孩子们去质疑和思考，而不是仅仅接受表面上的答案。通过培养他们的思辨能力，他们才能更好地应对未来的挑战。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛认为，“教育不能填满一个桶，而是点燃一个火焰。”这一观点告诉我们，教育的目的并不是将知识填满孩子们的头脑，而是激发他们对学习的热爱和渴望。我们应该鼓励孩子们主动去学习，并为他们提供一个积极、鼓励的学习环境。只有这样，孩子们才能从内心产生对知识的渴求，并不断地自我发展和成长。
孩子的成长是一段充满希望和无限可能的旅程。通过借鉴名人的智慧言辞，我们能找到培养孩子的有效方法和思路。将爱因斯坦的教育观念与福楼拜的成长理念相结合，我们能够找到培养孩子思考和独立的途径；而毕达哥拉斯和克莱尔·博斯的话语则提醒我们教育的真正目的在于激发孩子的兴趣和思考能力。最后，马斯洛的观点告诉我们，教育应该是点燃孩子内心火焰的过程，而不仅仅是填满他们的头脑。让我们以这些名人的智慧言辞为指南，引导孩子们走向成功和幸福的未来。
