1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
真理是客观存在的反映，这是唯物主义真理观的根本立场。在现实世界中，存在着客观的规律和真理，而人的思维和认识是在这个基础上进行的。因此，真理不是主观的臆想，也不是任意的主观认识，而是通过无数次的实践和实证得出的客观存在。正是因为真理是客观存在的反映，才使得我们能够通过认识和实践去改造客观世界。
唯物主义真理观强调客观规律对认识的指导作用。无论是自然界还是社会世界，都有其客观存在的规律和本质。唯有通过准确地认识和把握这些规律，才能更好地理解世界和推动社会的前进。正是通过这种对客观规律的认知与把握，我们才能更好地预测事物的发展趋势，制定科学的发展战略和政策，推动人类社会不断向前发展。
唯物主义真理观具有开放性和发展性。真理并非一成不变的，而是在无尽的实践和认识中不断发展和丰富的。世界在发展变化，我们的认识也在不断深化。唯物主义真理观要求我们保持持续的认识和思维的活力，不断纠正和克服我们的错误认识，以更加接近和逼近真理。在这个过程中，我们应该保持对各种新事物、新思想的开放态度，勇敢地探索未知的领域，推动人类认识的进步。
唯物主义真理观告诉我们，认识世界、改造世界是一种辩证的统一。我们通过对客观规律的认识，可以不断改造和提升人类社会。同时，我们由此认识到改造世界又进一步推动我们对客观规律的认识。这种辩证关系构成了我们认识和实践的动力，也是马克思主义理论的核心。正是通过这种辩证关系，唯物主义真理观才能在世界范围内不断发展和推动。
唯物主义真理观的精髓是实践是检验真理的基础。马克思主义哲学告诉我们，实践是认识的来源和基础，也是检验真理的唯一标准。唯有通过实践，我们才能获得对客观世界的更加深入和全面的认识。在实践中，我们能够发现并验证真理，得出科学的结论。因此，唯物主义真理观强调实践的重要性，强调理论与实践相统一。
唯物主义真理观是我们认识世界、改造世界的指导思想，是我们对客观世界的正确理解。唯有坚持唯物主义真理观，我们才能准确认识世界、认清人类社会发展的规律。只有通过实践和认识不断相结合，我们才能为人类社会的进步和发展作出更大的贡献。让我们共同努力，坚持唯物主义真理观，走向更加美好的未来。
