1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义认为()是关于世界观和方法论的一种哲学理论，它以物质世界为基础，强调事物的发展和变化是客观存在的。本文将从辩证唯物主义的核心观点出发，详细阐述其对()的认识，并结合实际对其进行总结归纳。
正文
1.物质世界的本质
辩证唯物主义认为，物质是客观存在的，是构成世界的基本要素。物质世界是不断运动和变化的，这种运动和变化是客观规律的体现。物质是客观存在的，不依赖于人的意识。物质是运动的，运动是物质的固有属性。物质世界是一个有机的整体，各个事物相互联系、相互作用。
2.意识的作用
辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能，是对物质的反映。意识具有能动作用，可以能动地认识世界和改造世界。意识是人脑的机能，是物质的产物。意识具有能动性，可以主动地反映客观世界。意识具有创造性，可以通过实践改造客观世界。
3.事物的矛盾性
辩证唯物主义认为，事物的发展和变化是矛盾的统一与斗争。矛盾是事物发展的动力。矛盾是事物发展的根本动力，是推动事物发展的源泉。矛盾具有普遍性和特殊性，存在于一切事物的发展过程中。矛盾具有对抗性和非对抗性，可以通过调整和改革解决。
4.事物的质量互变
辩证唯物主义认为，事物的发展和变化是质量互变的过程。量变是质变的准备，质变是量变的终结。量变是事物在数量上的变化，是事物发展的渐进过程。质变是事物在质量上的变化，是事物发展的飞跃过程。量变和质变是相互联系、相互转化的，是事物发展的连续性和阶段性。
5.否定之否定规律
辩证唯物主义认为，事物的发展和变化遵循否定之否定规律。否定之否定是事物发展的螺旋式上升过程。否定是事物发展的环节，是旧事物灭亡和新事物产生的过程。否定之否定是事物发展的趋势，是事物发展的连续性和阶段性。否定之否定是事物发展的动力，推动事物不断地前进和发展。
6.实践与认识的关系
辩证唯物主义认为，实践是认识的基础，认识是实践的反映。实践与认识相互促进，共同推动事物的发展。实践是认识的基础，为认识提供客观对象和感性材料。认识是实践的反映，对实践具有指导作用。实践与认识相互促进，共同推动事物的发展。
辩证唯物主义认为()是关于世界观和方法论的一种哲学理论，它强调事物的发展和变化是客观存在的。通过对物质世界的本质、意识的作用、事物的矛盾性、事物的质量互变、否定之否定规律以及实践与认识的关系的阐述，我们可以更好地理解和把握辩证唯物主义的核心观点。在实际工作和生活中，我们应该运用辩证唯物主义的方法论，正确处理各种矛盾和问题，推动事物的发展和进步。
