1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义与辩证法的统一：揭示世界的本质与发展规律
唯物主义与辩证法是马克思主义哲学的核心组成部分，它们相互依存、相互贯通，共同构成了马克思主义的科学世界观和方法论。本文将从唯物主义与辩证法的概述、唯物主义的基本原理、辩证法的基本原理、唯物主义与辩证法的统一四个方面进行阐述。
一、唯物主义与辩证法的概述
唯物主义是一种哲学思想，它认为物质是世界的本原，精神是物质的产物。唯物主义经历了自然唯物主义、历史唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段。辩证法则是一种揭示事物矛盾和发展规律的哲学方法，它强调事物之间的相互联系和内在矛盾。
二、唯物主义的基本原理
1.物质决定意识：唯物主义认为，物质是客观存在的，不依赖于人的意识。意识是物质的产物，是人们对物质世界的反映。
2.存在决定思维：唯物主义强调，人们的思想观念、文化观念等都是由一定的社会经济基础决定的。
3.实践是认识的基础：唯物主义认为，人们认识世界的过程是通过实践来实现的。实践是检验真理的唯一标准。
三、辩证法的基本原理
1.矛盾普遍性与特殊性：辩证法认为，矛盾存在于一切事物和过程中，是事物发展的动力。矛盾既有普遍性，又有特殊性。
2.矛盾的同一性与斗争性：辩证法强调，矛盾的两个方面既有同一性，又有斗争性。同一性是指矛盾的两个方面相互依存、相互贯通；斗争性是指矛盾的两个方面相互排斥、相互斗争。
3.量变引起质变：辩证法认为，事物的发展是通过量变引起质变的。当矛盾积累到一定程度时，事物就会发生质变。
四、唯物主义与辩证法的统一
唯物主义与辩证法是相辅相成的。唯物主义为辩证法提供了客观的基础，辩证法为唯物主义提供了科学的方法。唯物主义与辩证法的统一，为我们认识世界、改造世界提供了有力的武器。
唯物主义与辩证法的统一，体现了马克思主义哲学的科学性、革命性和实践性。只有深刻理解唯物主义与辩证法的内涵，才能更好地运用马克思主义指导实践，推动社会主义事业的发展。
