1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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列宁是辩证唯物主义的重要理论家之一，他对辩证唯物主义物质范畴的定义做出了深刻阐述，对马克思主义哲学的发展产生了深远影响。本文将从列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义入手，通过分析列宁的相关论述，来展现其理论魅力和现实意义。
一、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义
列宁在《唯物主义与经验批判主义》一书中，对辩证唯物主义物质范畴进行了详细定义。他认为，“物质是客观存在，是可以感知的，是可以认识的，是有形的，是占据空间的，是运动的，是有因果关系的。” 列宁的这一定义，既继承了马克思主义哲学的基本观点，又根据当时的科学水平进行了创新性发展，对辩证唯物主义物质范畴的理解更加深入、全面。
二、列宁对辩证唯物主义物质范畴的理解特点
列宁强调物质是客观存在。物质是不依赖于人的意识而独立存在的，它是客观世界的本质。列宁强调物质是可以感知的。这意味着人们可以通过感官去认识物质，进一步了解客观世界。列宁强调物质是运动的。他认为物质是永恒运动的，运动是物质的固有属性。列宁强调物质是有因果关系的。这意味着物质世界的事物之间存在因果联系，人们可以通过认识这种因果关系来揭示物质世界的规律。
三、列宁对辩证唯物主义物质范畴的现实意义
列宁的物质范畴理论为科学研究提供了方法论指导。科学家们在研究物质世界时，要遵循物质是客观存在、可以感知、运动和有因果关系的原则，从而揭示物质世界的规律。列宁的物质范畴理论为人们认识世界提供了正确方向。人们要摆脱唯心主义的束缚，从实际出发，以实事求是的态度去认识世界。列宁的物质范畴理论为我国社会主义建设提供了理论支持。我们要坚定辩证唯物主义立场，充分发挥物质的决定作用，推动我国社会主义事业不断发展。
通过以上分析，我们可以看出，列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义具有深刻的理论意义和现实价值。在新时代背景下，我们应继续发扬列宁的辩证唯物主义精神，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力。
