1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艾思奇辩证唯物主义与历史唯物主义概述
艾思奇（1895-1966）是中国著名的哲学家、教育家，他致力于马克思主义哲学的研究、传播和教育工作。在艾思奇的哲学体系中，辩证唯物主义与历史唯物主义是核心内容，他对这两大理论体系进行了深入的剖析和阐述，为中国马克思主义哲学的发展做出了重要贡献。本文将从八个方面对艾思奇的辩证唯物主义与历史唯物主义进行探讨，以期对这位杰出的哲学家有一个更为全面的认识。
一、辩证唯物主义的基本原理
辩证唯物主义是一种揭示自然界、人类社会和思维领域中事物发展变化的规律的哲学理论。艾思奇认为，辩证唯物主义的基本原理包括以下几个方面：
- 物质决定意识：艾思奇强调，物质是客观存在的，不依赖于人的意识，而意识是物质的反映。他批判了唯心主义观点，认为意识不能脱离物质而独立存在。
- 对立统一规律：艾思奇指出，事物的发展变化源于事物内部矛盾的斗争与统一。矛盾是事物发展的动力，通过对立统一推动事物向前发展。
- 量变质变规律：艾思奇认为，事物的发展变化往往经历一个由量变到质变的过程。当量变积累到一定程度时，会引起质变，从而使事物发生根本性的变化。
- 否定之否定规律：艾思奇强调，事物的发展变化是一个不断否定与肯定的过程。事物在发展过程中，首先否定自身中消极的、过时的东西，然后肯定自身中积极的、新的东西，从而实现事物的发展与进步。
二、历史唯物主义的基本观点
历史唯物主义是一种揭示社会历史发展规律的哲学理论。艾思奇认为，历史唯物主义的基本观点包括以下几个方面：
- 生产力决定生产关系：艾思奇指出，生产力是社会历史发展的基础，生产力的不断发展推动生产关系的变革。他批判了唯心史观，认为生产关系不能脱离生产力而独立存在。
- 经济基础决定上层建筑：艾思奇强调，经济基础是社会历史发展的根本，上层建筑是经济基础的反映。经济基础决定上层建筑的性质和发展方向，而上层建筑反作用于经济基础。
- 社会存在决定社会意识：艾思奇认为，社会意识是社会存在的反映，社会存在的变化决定社会意识的变化。他批判了历史唯心主义，强调了社会存在对社会意识的决定作用。
- 人民群众是历史的创造者：艾思奇指出，历史是人民群众通过实践活动创造的，人民群众是历史的真正主人。他倡导尊重人民群众的地位和作用，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。
三、辩证唯物主义与历史唯物主义的关系
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义哲学的两个重要组成部分，它们相互联系、相互补充。艾思奇认为，辩证唯物主义是历史唯物主义的方法论基础，历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史领域的具体应用。辩证唯物主义揭示了自然界、人类社会和思维领域中事物发展变化的规律，为历史唯物主义的研究提供了科学的方法论；历史唯物主义则从社会历史发展的角度，进一步证明了辩证唯物主义的正确性。
四、艾思奇辩证唯物主义教育观的内涵
艾思奇非常重视辩证唯物主义教育观的传播与实践。他认为，辩证唯物主义教育观的核心是培养全面发展的人，强调人的全面发展应当与社会的全面发展相统一。艾思奇主张，教育应当遵循人的认识发展规律，从实际出发，关注人的个体差异，充分调动学生的积极性、主动性和创造性。他还强调，教育应当与生产劳动相结合，使学生在实践中认识自然、认识社会、认识自我，从而实现人的全面发展。
五、艾思奇历史唯物主义教育观的实践
艾思奇倡导将历史唯物主义教育观贯穿于教育实践的始终。他认为，历史唯物主义教育观要求我们关注学生的个体差异，尊重学生的兴趣和特长，使教育真正成为学生个性发展的助推器。在教育过程中，艾思奇主张以学生为主体，教师为主导，充分发挥教师的主观能动性，引导学生主动探究、独立思考。他还强调，教育应当
