1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物世界观的诞生，让人类的观念焕然一新。它摒弃了传统观念中对于神秘力量的崇拜和迷信，提倡对于物质的观察和研究。唯物世界观让人重拾对自然的敬畏和对世界的好奇，唤起人们对于探索科学的热情。
面对唯物世界观所带来的巨大变革，不可避免地会引发思考。在追求物质的同时，我们是否忽略了精神的需求？唯物世界观的宣扬导致了人们对于物质追求的狂热，对于金钱和享乐的追逐。这种唯物主义的头脑，让我们忘记了生活中更重要的人情、友情和爱情。
然而，在唯物主义的影响下，人类生活水平的提高是显而易见的。科技的进步、生产力的发展，使得生活变得更加便利和舒适。人们不再为基本生活所苦，可以有更多的时间和精力去追求精神上的满足。唯物世界观的进步性，使得人们更加关注自己的内心世界，追求精神的升华。
唯物世界观告诉我们，幸福来自于对真理的认知，而不是物质的积累。追求真理，是唯物主义者对于智力和精神的最高追求。唯物世界观认为，真理是客观存在的，通过科学研究和实践，人类能够逐渐接近和认识到真理的存在。这种对于真理的探索，让人们对于生活充满希望和信心。
然而，在追求真理的道路上，唯物世界观也遇到了不少困境。价值观的多元化和主观化让人们对于真理的定义和取向产生了分歧。唯物主义者被寄予了太多希望和期待，他们必须应对社会对于真理的期待和个体对于幸福的追求。唯物世界观需要更加深入地研究人类的心理和社会现象，来找到更加合理的解决方法。
唯物世界观的魅力在于其科学性和实践导向。它告诉我们，只有通过实践，才能够不断追求和靠近真理。唯物主义者注重于实证的证据和数据，凭借理智和实践，去证明自己的观点的正确性。这种科学精神和实践导向，使得唯物世界观在现实的社会中具有强大的吸引力。
对于唯物世界观的研究和探索，还有很多的问题需要我们去解答和探讨。然而，唯物世界观的魅力和影响力已经在人类历史中显露无疑。它给予了人们对于世界的观察和理解方式，让我们更加了解现实，更加热爱生活，更加渴望探索以及追求真理的热情。
