1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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郭继承，字公望，号白溪，明代教育家。他的教育理念主张“教育由内到外”，注重培养人的内心道德修养。他认为只有内心真正强大和坚定，人才能够有真正的品性和智慧。因此，他提出了“百工百艺应并举”、“以匡扶人本之方略”等教育口号，鼓励人们全面发展，充实自己，培育道德品质。
王阳明，字仲明，号阳明，明代思想家和教育家。他的教育理念强调“知行合一”，强调人的知识和行为应该一致。他认为只有通过实践来获得真知，只有通过实践来实现自己的理想和追求。他强调要通过实践中培养人的自觉性和主动性，同时注重培养人的情感和意志力，使人们成为积极的、有责任感的社会成员。
郭继承和王阳明的教育理念在当时的中国教育界产生了广泛影响，并对后世产生了深远的影响。他们的思想重视人的内心世界，注重培养人的品德和人格塑造，提出了一种全新的教育模式。
郭继承的“教育由内到外”理念对后世产生了重要的影响。他认为，只有人们内心的道德修养足够强大，才能真正成为有价值的社会成员。他强调了道德教育的重要性，提出了让人们在成长过程中培养品德和智慧的重要措施。他的教育口号“百工百艺应并举”强调了人们应该全面发展，培育自己的道德品质，不仅仅注重学术和知识的积累，而是要以道德为基础。
相比之下，王阳明更加注重实践和行动的重要性。他的“知行合一”强调了知识和行为的统一，认为只有通过实践才能真正获得知识。他鼓励人们积极探索和实践，通过自己的亲身经历来认识世界和发展自己。他的教育理念聚焦于培养人的自觉性和主动性，注重培养人的情感和意志力，使人们成为积极的、有责任感的社会成员。
郭继承和王阳明的教育理念对于现代教育仍然具有重要的借鉴意义。在现代社会中，人们注重知识的获取和技能的培养，但往往忽视了人的道德修养和品格塑造。我们应该从郭继承和王阳明的教育理念中获得启示，加强道德教育和人格培养，注重人的内心世界的培养，培养积极向上的社会成员。
总之，郭继承和王阳明都是中国历史上的伟大思想家和教育家，他们的教育理念和思想成就对现代社会有着重要的影响。郭继承注重人的内心道德修养，提出了“教育由内到外”的理念，而王阳明注重实践和行动，提出了“知行合一”的思想。他们的思想启迪了后世，对于现代教育仍然具有深远的指导意义。
