1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一集中，王阳明讲述了自己的成长经历。他出生于一个贵族家庭，但他并不因此自满。相反，他努力学习，不断提升自我。他认为，人的天性本善，只是在成长过程中受到了各种外在因素的影响。人们应该以善良和真诚为准则，来对待自己和他人。
第二集中，王阳明讲述了自己对知行合一的理解。他认为，知识和行为应该紧密结合在一起。只有具备了知识，我们才能对世界有更深入的了解，才能正确地指导我们的行动。但知识并不只是停留在理论上，更重要的是要将知识付诸实践，将其变成我们的生活方式。
第三集中，王阳明讲述了自己的心学思想。他认为，人们的心灵是可以教育和提升的。只有通过深入的思考和内省，我们才能更好地认识自己的内心世界。王阳明还强调了人与人之间的亲情、友情和爱情的重要性，他认为，只有通过与他人的交流和相互理解，我们才能真正找到自己的归属感。
第四集中，王阳明讲述了自己的忠诚和勇敢。他强调了在困境中坚持自己信仰的重要性。他认为，无论面临多大的困难，我们都不能放弃自己内心的声音，要敢于站出来，坚持自己的立场。只有这样，我们才能真正成为一个有魄力和责任感的人。
第五集中，王阳明讲述了自己的人生哲学。他认为，人生的意义在于为他人和社会做出贡献。他强调了人们要有大爱精神，要关心他人的需求，关注社会的发展。他的这种理念深深地触动了很多人，激励着他们积极为社会做出贡献。
总之，百家讲坛王阳明23集通过精彩的故事和深入的思考，给观众带来了很多启示。它提醒我们，要善待自己，要相信自己的潜力。同时，它也告诉我们，要奉献他人，要关怀社会。正是因为这些深邃的思想和智慧，这部节目才如此引人入胜。
