1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是一个精通兵法的军事家，他对战争的理解超越了常人。他认为，军事之道，需要有战略眼光，需要以人为本。在他的带领下，军队实施了一系列独特的战略和战术，取得了多次重要的战役胜利。他的军事才能使得他的部队在战场上游刃有余，旗帜鲜明，统帅有力，进退有序，展现出了他卓越的指挥才能。
王阳明还注重军队的训练与素质的提高。他经常与将士们一起训练，亲自教授各种战斗技巧和策略，使士兵们的战斗力大大提升。他重视磨砺士兵的毅力和勇气，注重培养队员的忠诚和纪律。他深知，一支战斗力强大的军队，不仅需要有先进的武器装备，更需要精良的组织和默契的团队协作，只有这样才能在战场上取得胜利。
王阳明还非常注意对敌情的了解和分析。他时刻关注着敌人的动向，善于分析敌人的意图和战术，能够迅速作出相应的反应。他精于掌握敌人的弱点和薄弱环节，然后运用巧妙的战术和策略进行进攻，取得了一次次战斗的胜利。他在对敌作战中深入研究和总结，不断提高自己的指挥能力和军事素养。
王阳明的作战风格也深受人民的喜爱。他讲究以德服人，尊重他人的生命和权益，以仁义道德为指导原则。他深信，只有建立起和人民的紧密联系，才能更好地完成军事使命和保卫人民的利益。他深受士兵们的爱戴，他们都愿意为他而战，为他而死。他的军队在战场上堪称无敌，也正因为如此，他在人民中拥有极高的威望。
总之，王阳明是一位不仅才能出众，而且深受人民爱戴的军事家。他的军事才能和战略智慧使他成为明代乃至中国历史上的杰出人物。他的故事激发着我们的斗志和向上的力量，值得我们学习和借鉴。无论是在战场上还是在生活中，都需要我们学习王阳明的卓越品质和智慧，不断积累经验，超越自我，为国家和人民做出更大的贡献。
