1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为近代唯物主义的核心概念，物质是指实在的、客观存在的事物。它是构成宇宙万物的基本要素，是一切物质形式和现象的基础。
物质的最基本特征是客观性。它不受主观意识的影响，存在于人们的感知之外。虽然我们无法直接感知物质，但它通过各种形式的物理作用和效应来间接影响我们的感知。物质是实实在在的，它以存在于时间和空间之中的实体形式呈现。
物质是多样性的。宇宙中有各种各样的物质种类，从微观的基本粒子，到宏观的星体，都是物质的表现形式。物质具有不同的性质、结构和状态，它们相互作用、相互转化，从而形成这个丰富多彩的宇宙。
物质是运动的。运动是物质的固有属性，它表现为物质不断发生变化、相互作用和运动。物质的运动不仅体现在可见的物质运动上，也包括微观的微粒振动和宏观的能量转化。物质不停地从一种状态转变为另一种状态，这种运动使得整个宇宙充满了生机与活力。
物质是无限可分的。根据唯物辩证法的观点，物质是由无数微观粒子组合而成的。这些微粒又可以进一步分解为更小的粒子，形成更基本的物质单位。物质的无限可分性引发了人类对物质构成的探索，如原子论和更深层次的微观粒子研究。
围绕着这些对物质的认识，我们开始了解到物质的重要性和作用。物质的存在与发展是客观的、独立的，它为人类的思维活动提供了基础。人类通过研究物质，不断推动社会的进步与发展。
然而，物质并不是唯一重要的因素。正如唯物主义所强调的，物质和精神是互相依赖、互相作用的。唯物主义认为物质是人类思维和意识的基础，但它并不否认精神的存在和重要性。
在探索物质的过程中，我们发现了更多关于宇宙的奥秘。物质不仅是个体存在的基础，也是整个宇宙存在的基础。唯物主义的物质概念揭示了许多自然现象的规律和原理，为科学研究和技术创新提供了基础。
无论是物质的客观性、多样性、运动性，还是物质的无限可分性，它们都让人类对物质的本质有了更深入的认识。在不断发展的科学与哲学的指引下，我们对物质的理解将越来越深刻，从而开启更加广阔的认知之门。
物质的概念饱含着人类对世界的探索和渴望。它是我们对宇宙奥秘的解读，是人类智慧的结晶，也是我们与世界相连的纽带。唯有通过对物质的探求，我们才能更好地理解和改造我们的世界。
物质的奇妙与变幻，使得它成为人类共同的话题。我们从对物质的认知中获得乐趣和启迪，逐渐触摸到了宇宙的真相与秩序。唯有在对物质的理解上，我们才能更好地建立人与自然的和谐关系，构筑一个更美好的世界。
