1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁迅是中国近现代文化史上最具影响力的作家之一，他的美学思想对中国文化乃至社会的发展产生了深远的影响。鲁迅的美学思想主要包括对现实主义文学的追求、对民族精神的关注以及对艺术功能的思考。
现实主义文学的追求
鲁迅一直坚信文学应该以现实为基础，追求真实、客观的表达方式。他在文化上主张“实事求是”，反对虚假、浮夸的艺术表现形式。鲁迅通过自己的创作实践，如《狂人日记》、《阿Q正传》等作品，呈现了现实主义文学的风格和特点，为中国现代文学的发展开辟了新的道路。
对民族精神的关注
作为一位思想家和文化评论家，鲁迅对于中国民族精神的兴起和发展非常关注。他通过文学作品批判传统文化中的封建思想和弊端，提倡民主、科学的思想观念，推动了中国文化的进步与更新。鲁迅的美学思想中体现了对中国民族文化的继承与发扬，以及对民族自信心的培养。
艺术功能的思考
鲁迅对艺术的观念并不仅仅停留在审美层面，他更关注艺术对社会的影响和作用。他认为艺术应该承担起宣传、启迪和批判社会的责任，反对纯粹为了艺术而艺术，鼓励作家以艺术的手法探索社会问题，并在其作品中提出理性的解决方案。这种艺术功能的思考，使鲁迅的文学作品具有深刻的现实意义。
鲁迅的美学思想的当代价值
鲁迅的美学思想不仅在当时引起了广泛的反响，而且对当今社会仍然具有重要的借鉴意义。现实主义文学的追求使我们明白文学创作应当注重真实反映社会生活，而不是虚构和浪漫主义的空想。对民族精神的关注让我们进一步思考如何传承和发展自己民族独特的文化。而艺术功能的思考，则提醒我们艺术家与社会的联系密切，应当以创作作品来关注社会问题，发出自己的声音。
鲁迅的美学思想是我们的宝贵财富，对我们现代人的生活和创作仍有着深远的指导意义。通过了解和研究鲁迅的美学思想，我们能够更好地把握文学的方向，更好地传承和发展中华民族的文化精神。
