1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《百年虚云经典语录》中的第一句话是：“斧头虽小，能砍天柱。”这句话告诉我们，虽然每个人的力量微不足道，但只要我们用心并付诸行动，就能产生巨大的力量和影响。无论我们的目标是什么，只要我们坚持不懈地努力，相信自己的力量，我们就能取得成功。
接着，虚云大师在经典语录中提到了“水流亦有寂寥处，心境何须挂毫针。”这句话告诉我们，在忙碌的生活中，我们可以追求内心的宁静与平静。水流在形成尽头之前，也会有一段寂寞的过程。同样，我们也不必过于焦虑和心急，放慢脚步，体会生活中的平静和美好。
虚云大师还强调道：“略微带点涩味的茶，取乐甚多。”这句话告诉我们，人生并不需要一帆风顺和完美。有时候，生活中的挑战和苦涩可以让我们更加珍惜生命中的喜悦和快乐。正是因为曲折和困难，才让我们更加明白珍惜与感恩。
在这本经典语录中，虚云大师还提到了“画院饮茶，与人语默，令人满足。”这句话让人们意识到平凡生活中的美好。有时候，一个简单的茶馆和几句默契的对话可以满足内心的需求，让我们感受到人际交往和沟通的力量。
经典语录中的一句话“心境，悠闲太阳帆。”告诉我们，追求内心的悠闲和平静是一种生活态度。忙碌的生活之中，我们需要学会放松心态，保持内心的宁静，以平和的心态面对一切困难和挑战。只有这样，我们才能真正感受到生活的美好和快乐。
虚云大师在经典语录中还提到了“顿渐开。”这句话告诉我们，修行和成长是一个渐进的过程。我们需要耐心地去领悟和学习，一步一个脚印地积累经验和智慧。每一次的顿悟和进步都是一次对于内心的开启，让我们不断向前。
在这百年虚云经典语录中，我们可以感受到虚云大师对于简单和朴素生活的推崇。他强调：“乘高船去，不觉巍峨；居庵坐禅，亦觉纷扰。”这句话告诉我们，在追求高尚和远大目标的同时，我们也应该学会珍惜和体验简单的生活。坚守庵堂，修佛行，内心才能得到真正的宁静和满足。
虚云大师在经典语录中提到了“秋虫鸣得寂，草木枯得泰。水声随心，岳立有情。”这句话告诉我们，自然界的一切都可以成为我们内心的栖息之地。只有当我们掌握了宁静和平和的心态，才能与自然界产生共鸣和交流，让我们更加感受到大自然的美好和力量。
在百年虚云经典语录中，我们可以找到许多关于生活和人生的真理与启示。这本经典读起来似乎轻松而平静，却蕴含着深厚的智慧和哲理。通过它，我们可以找到内心的宁静和智慧，面对生活中的困难和挑战。让我们在现实生活中去践行这些智慧，让内心真正的获得自由和智慧。
