1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我们可以采用历史唯物主义的方法论来阅读《资本论》。历史唯物主义认为，经济基础是社会发展的决定性因素，社会意识是经济基础的反映。马克思在《资本论》中通过对资本主义社会的剖析，深刻揭示了资本主义经济制度中存在的矛盾和危机，以及这些矛盾和危机对整个社会的影响。因此，通过历史唯物主义的方法，我们可以更好地理解这一思想体系。
我们还可以采用辩证唯物主义的方法论来阅读《资本论》。辩证唯物主义认为，事物的发展是由矛盾的对立面相互作用而推动的，矛盾的对立面既相互排斥又相互依存。在《资本论》中，马克思通过对资本主义生产方式的剖析，揭示了资本与劳动力之间的矛盾，资本家与劳动者之间的对立，以及这些矛盾对社会产生的影响。通过辩证唯物主义的方法，我们可以更好地理解这些矛盾和对立的本质，并找到解决这些矛盾的途径。
此外，我们还可以采用批判性思维的方法论来阅读《资本论》。批判性思维强调质疑和反思，要善于发现问题，并提出合理的解决方案。在《资本论》中，马克思通过对资本主义制度的批判，揭示了资本主义社会中存在的剥削和不公正现象，并提出了建立一个无阶级社会的理想。通过批判性思维的方法，我们可以更好地理解这些问题的本质，并思考如何解决这些问题，实现社会的进步与发展。
我们可以采用多学科的方法论来阅读《资本论》。《资本论》不仅仅是一部经济学著作，它还涉及到哲学、社会学、政治学等多个学科领域。因此，通过多学科的方法，我们可以更全面地理解和把握《资本论》的核心思想。例如，我们可以结合政治学的视角，研究资本主义制度对政治权力的影响；结合社会学的视角，研究资本主义社会中的社会阶层和社会关系等。通过多学科的方法论，我们可以更好地理解和应用《资本论》的思想。
通过历史唯物主义、辩证唯物主义、批判性思维和多学科的方法论，我们可以更好地理解和把握《资本论》的核心思想。《资本论》不仅仅是一部经济学著作，更是一部探讨人类社会发展和进步的伟大著作。无论是从理论角度，还是从实践角度，我们都应该深入研究《资本论》，并将其思想运用到实际生活中，为实现社会的公正与进步贡献自己的力量。
