1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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说起飞翔，我们不禁想起了鸟儿在蔚蓝天空中翱翔的形象。庄子在《逍遥游》中讲述了自己的梦境——他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔。这个梦境引发了庄子内心深处关于飞翔的思考，他认为人类的翅膀被束缚住了，无法像蝴蝶那样自由自在地飞翔。
这不仅仅是对人类身体的限制和束缚的抱怨，更是对人生的思考。人类总是被现实所束缚，被生活的琐事所困扰，无法真正自由地展翅高飞。我们需要像庄子一样，用心去感受飞翔的自由，去追求内心真正的舒畅和满足。
庄子以他一贯的幽默风趣之笔，向我们揭示出人生的真谛。他说：“逍遥游者，要心无所念，身无所依。”意思是，只有内心没有杂念，身体没有烦恼的纠缠，才能真正地自由飞翔。
这就引发了人们对内心自由的思考。我们常常被外界的事物和琐事所困扰，让自己迷失在喧嚣的世界中。而庄子告诉我们，要学会放下繁杂的杂念，专注于内心的追求。只有如此，我们才能拥有真正的内心自由，才能真正地飞翔。
而庄子所言的“身无所依”，则是对欲望和物质的告诫。我们常常追逐名利和物质的满足，忽略了真正重要的东西。而庄子告诉我们，要学会超越欲望的束缚，不被物质的诱惑所左右。只有如此，我们才能真正体验到自由的飞翔。
飞翔不仅仅是身体的自由，更是心灵的升华。庄子在《逍遥游》中写道：“背负青天，而莫之知。”他告诉我们，真正的飞翔是心灵的高度，是超越世俗束缚的境界。
庄子用他独特的哲学思维，告诉我们，人生的真谛不在于追求名利和物质，而在于追求内心的自由和精神的升华。只有内心自由，才能真正体验到飞翔的快乐。只有心灵升华，才能真正感受到人生的意义。
庄子的《逍遥游》围绕飞翔展开了一场音乐般的叙述，让人领略到了人生的真谛。对于我们而言，飞翔不仅仅是一种行动，更是一种境界。我们需要学会放下杂念，超越物质的束缚，追求内心的自由和精神的升华。只有这样，我们才能真正地飞翔，体验到人生的快乐和意义。
庄子的思想犹如一阵清风，吹拂着人们的心灵，让人们对人生有了更深刻的思考。让我们以庄子的智慧为引领，追逐飞翔的梦想，用心去体验人生的美好。
