1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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所谓“知行合一”，就是要求人们通过知晓自己的内心，从而实现自己的行动。心学认为，只有当人的知识和行为完全一致时，人才能真正地活得自由与完整。这个理念带领着我们从外界的纷杂声音中解放出来，回归到内心的深处，找到真正的自我。
在这个喧嚣浮躁的现代社会中，很多人时常感到迷茫和困惑。我们似乎过于注重外界的评价和期许，往往把自己的人生目标与他人的期望混淆在一起。然而，王明阳的心学思想告诉我们，正确的人生目标应该来自于内心的声音，而不是他人的眼光。
一个人，只有真正了解自己的心灵需求，才能找到符合内心的行动方向。知道了自己真正想要的是什么，我们就能更加专注地去追求它，不再迷失在别人的期待中。心学鼓励我们深入沉思，通过反省和自我觉察，发现内心的渴望和理想，从而使生活更加富有意义和价值。
知行合一，并不仅仅是理论上的东西。它需要我们不断地实践和修炼。在王明阳看来，只有将所学的心学知识融入到日常的生活中，才能真正体验到知行合一的力量。通过修炼，我们可以培养自己的修养和品质，提高自己的思考和判断能力，让自己更加敏感和平和地应对生活的各种挑战。
同时，知行合一也要求我们将所学的知识付诸行动。心学强调的不仅仅是个人的修养与修炼，更重要的是将自己的所学与所做有机地结合在一起，以实际行动去改变自己和他人的生活。只有在实践中，我们才能真正体会到心学的力量，带给我们的内心平静与满足感。
通过知行合一的修炼，我们能够更加真实地面对自己。有时候，我们会发现自己并不是那么完美，有着各种各样的不足和欲望。然而，心学告诉我们，接纳自己的不完美才是真正自信和成长的源泉。它鼓励我们积极面对自己的阴暗面，并且通过修炼不断提升自己的内在品质。
知行合一的理念给我们指明了一条充实而有意义的人生道路。通过体验和实践，我们能够真正融合知识和行动，找到真正适合自己的生活方式。不被外界的干扰所迷惑，找到内心的力量与智慧，我们就能够在世界的喧嚣中保持着内心的平和与从容。
总之，王明阳的心学知行合一理念为我们指引了一条清晰而又富有意义的人生之路。通过了解自己的内心需求，将知识与行动相统一，我们能够取得更多的内心平静与成就感。让我们追随心学的指引，与自己的内心对话，让每一次的行动都更加合乎自己的价值与理想，活出真实而充实的人生。
