1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生宛如一幅绘画，以他的身世与成长为素材，描绘了一幅浓墨重彩的画卷。他出生于一个显赫的家族，从小就接受到良好的教育。然而，他并不自满于富贵，而是对于人生的追求充满了渴望。年少时，他走遍名山大川，亲历了人间的繁华喧嚣和山水的幽静，领略到了人生的精彩与多样。
王阳明的思想既深邃又广阔，他提出了“知行合一”的核心思想，强调知行合一的重要性。他认为，知识本身没有价值，只有通过实际行动去体验和实践，才能真正理解和体悟。这种对于实践的关注，使得王阳明的思想与常人不同，独辟蹊径。他认为人须在事上磨用，只有通过不断地参与实践和道德修养，才能够真正领悟人生的真谛。
王阳明的人生注定是充满挑战和坎坷的。他曾历经战乱，但他没有因此而迷失自我，反而更加坚定了对事上磨用的追求。他在军旅生涯中表现出色，凭借勇武的意志和聪明的头脑，成为了一名杰出的将领。然而，他并没有满足于功名利禄，而是将自己的才华和智慧用于为民造福。他努力为人民解决问题，推动社会进步，成为一位受人尊敬的民族英雄。
王阳明的人生经历和思想成就，给后辈留下了深刻的启示。他告诉我们，人生不只是享受，更是一种责任和担当。人生的意义在于用自己的力量去影响和改变世界，而不是被世界所改变。他的一生，是对于知行合一理念的践行，是对于事上磨用的最好诠释。
如同王阳明的一生，我们每个人都应该心怀理想，勇敢面对生活的挑战。我们要积极行动，勇于追求事上磨用的目标，用自己的才华和智慧为社会做出贡献。我们应该不断学习和修炼，提升自己的道德素养和能力水平。只有这样，我们才能够在人生的旅途中感受到真正的快乐和幸福。
王阳明留给我们的思想财富永远不会过时，他的一生是对于事上磨用的最好诠释。让我们以他为榜样，不断追求卓越，用自己的行动去证明自己的价值。无论是金钱，还是地位，都无法与追求真理和事上磨用相比。只有通过不断的实践和修炼，我们才能一步步接近真理，实现自己的人生价值。
