1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
心学的核心理念是“知行合一”。王阳明认为，人的本性天生具备了内心的良知和道德观念，只要通过不断地自我觉察和实践，才能使心与行达到完美的统一。不仅要有理论上的认知，更需要将所学知识付诸实践，唯有通过实践，才能真正理解和掌握道德的要义。
心学强调实践和实践的重要性，并主张通过实际行动来改善自己和社会。人与世界之间的联系不应仅停留在理论层面，而是要通过独立思考和创新，将学到的道理加以实际应用并取得成果。只有在实践中，才能深刻体会到道德的真正内涵，才能使人的行动真正符合良知和道德准则。
心学的另一个核心概念是“格物致知”。王阳明主张通过对外界事物的观察和思考，以增进对于人生和真理的认知。他强调通过感知现实世界来获得知识，并将之运用于实际生活中。只有透过对事物本质的了解和理解，人才能真正拥有智慧和正确判断的能力。
对于王阳明来说，心学不仅是一种学问，更是一种生活态度。他提倡人们要精于观察自己的内心和外在世界，要时刻自我反思和审视。只有通过不断地修炼和实践，让内心更加纯净和善良，才能实现个人和社会的和谐进步。
在王阳明的心学里，每个人都是价值的创造者。他强调每个人都有责任为社会作出贡献，通过自身的努力和奉献来推动社会的进步。他认为只有通过个体的内心追求和付出，才能对世界产生积极的影响，促进社会的向善向上。
王阳明的心学在中国古代思想史上具有重要地位，它弘扬了人性的善良和正直，注重人的主观能动性和自我完善。心学给予人们对自身的思考和认知，引导人们实现自我价值的同时，也提出了建设和谐社会的道德准则。
在当代社会，王阳明心学的精髓依然具有重要的激励意义。在这个多元化和快节奏的社会环境中，我们需要回归内心，找回自我，实践心学的理念和原则。通过培养自己的良知和道德观念，通过实践和行动改善自己和社会，才能实现真正的人生价值和社会进步。
总之，王阳明心学的精髓在于强调人的内心体验和自觉认知的重要性，以及实践和实践对于个人和社会的意义。通过知行合一、格物致知的实践，以及对内心的观察和反思，人们能够实现自我完善和为社会做出贡献。王阳明心学的理念在当代社会仍然具有重要的价值和意义，它可以指导我们走向更加美好的未来。
