1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“见花见心，心即是花，花即是心。”这是王阳明在他的《传习录》中对见花的理解。对于他来说，花不仅仅是一种美丽的存在，更是他内心世界的映射。当他走进花的海洋，他看到的不仅仅是花的色彩和形状，更是一种情感的共鸣。花的香气、花的柔美，都让他产生了对生命的沉思和对美好的追求。
王阳明的见花之旅，仿佛是一场心灵的脱胎，一次对美好的探求。对他而言，见花不仅仅是欣赏美丽的花朵，更是一种对自我的呼唤。他相信每个人的内心都有花朵般的美好和善良，只需要认真观察、真诚努力，就能让花朵在心中盛开。
春天是一年四季中最充满希望和勃勃生机的季节，正是这个季节，王阳明的见花之旅达到了高潮。他用心观察每一朵绽放的花朵，用心感受每一片花瓣散发的清香。他将自己与花融为一体，化身为花的灵魂，用他敏锐的感知力悄然触摸每一朵花的心。
在花的世界里，王阳明看到了人性的美好。他发现花与人一样，都有情感、都有思想、都有渴望。花朵受风摇曳，正如人受世事磨砺。他懂得花朵们是如何在坚强中迸发出无尽的力量，在短暂中留下永恒的美丽。他相信，每一个人也有这样的力量，只要我们懂得欣赏花的美丽，我们也能欣赏自己内心的美好。
王阳明见花不仅仅是欣赏花的美丽，更是一次对自我修养的洗礼。他看到花的坚韧和坚持，看到花的守望与耐心。他理解花的生命周期，花的生长需要时间与耐心。正是这种对花的理解，让他明白了自信心的重要性，让他更加坚定地走自己的道路。
在见花的过程中，王阳明也发现了自然界的平衡和和谐之美。每一朵花都有自己的位置，每一片叶都有自己的含义。他发现了花与花之间的默契与联动，发现了大自然的无穷智慧和奥妙。这些发现让他深深迷恋上了花的世界，也让他更加明白了人与自然的相互关系。
在经历了见花之后，王阳明的思考与领悟都有了质的飞跃。他明白了生命的意义和价值，明白了人与自然的和谐共生。他用自己的亲身经历告诉我们，只有用心去观察，只有用真情去感受，我们才能更深刻地领悟到花的奥秘，也才能更加珍惜生命中的美好。
王阳明的见花之旅，让我们重新审视花的世界。不再是肤浅的欣赏，而是一次心灵的洗礼。每一朵花都是一份美好，每一片花瓣都是一份真情。正是因为王阳明的见花，我们能够用心走进花的世界，感受花的美丽和花的哲理。
愿我们能像王阳明一样，在见花中得到心灵的滋养，在花中找到生命的意义，在花的世界里感受美好与希望。让我们在花的国度中品味生命的真谛，让我们用心去感受花的美丽，从而真正拥有一颗欣赏花的心。
