1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学全书中最引人注目的是他对人性本善的看法。王阳明认为，人性本具良善之性，但由于种种原因使得人们迷失了自我，背离了本性。他认为，唯有通过心性的修炼，才能让人们回归到自己最本真的善良本性。
王阳明心学全书中还强调了知行合一的重要性。他认为，只有将知识转化为行动，将思想付诸实践，才能真正发挥知识的价值。知行合一，意味着理论与实践的统一，只有当我们将所学的理论运用到实际生活中，才能使自己变得更加完整和真实。
心学全书中对于人类思维和欲望的探讨也是非常深入的。王阳明认为，人类的欲望往往会妨碍了人们将知识付诸实践。他认为，唯有控制自己的欲望，培养自己的理性思维，才能达到真正的自由和幸福。
心学全书中的修身篇章是王阳明思想的重要组成部分。他强调，个人的修身是实现社会和谐的基础，只有通过自我反省和修炼，我们才能真正理解自己、改变自己、提升自己，从而影响和改变他人。
在心学全书中，王阳明还给出了关于教育的独到见解。他认为，教育是培养人的心性和个性的重要途径，唯有通过正确的教育方法，培养出道德品行高尚、有责任感的人才，才能进一步推动社会的进步和发展。
王阳明心学全书所强调的人性本善、知行合一、修身教育等思想，都是对于当代人们具有重大意义的。在当今社会，我们常常被各种物质欲望和功利利益所迷惑，追求短暂的快乐而忽视了内心的需求。王阳明心学全书正是在提醒我们，要回归自身，从内心寻找真正的价值和意义。
当代人们普遍面临着丧失人性、功利至上等困境，王阳明提出的心学思想为我们指引了正确的道路。通过心性的修炼、知行的结合，我们可以找到自我，发现人性的本质和最高价值，从而实现追求真理、善良和美好生活的目标。
总之，王阳明心学全书是中国古代思想宝库中的瑰宝，它代表了中国传统文化中关于人性、道德、修身等方面的最高智慧。心学全书具有深邃的思想内涵，与时俱进的价值观念，对于我们当代人来说，充满了启示和借鉴意义。让我们以心学为指南，修炼自己，改变自己，从而为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。
