1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明石雕高约2米，石材质地坚硬而又光滑，给人一种庄严而又亲切的感受。石雕上的王阳明，身着官袍，端坐在椅子上，神情凝重。他笔直的身躯、高高扬起的头颅，象征着他坚毅的品格和追求卓越的精神。
王阳明石雕的精细雕琢，令人赞叹不已。从他额头上的皱纹到眼角的笑纹，从他的鬓角到他的面孔轮廓，都被雕刻得鲜活而传神。整个石雕给人一种与王阳明本人面对面交谈的感觉，仿佛可以听到他动情的演讲，感受到他内心的激荡。
石雕背后的故事更让人为之动容。传说当年的雕刻师傅是一位世代传承的艺术大师，专门雕刻名人像。他为了能够将王阳明的精神世界完美地展现出来，花费了数年时间，反复推敲，反复润色。最后，他以饱满的热情和匠心独具的技艺，将这座石雕雕刻出来。
王阳明石雕的意义不仅仅在于其艺术价值，更在于其象征意义。它是对王阳明思想的一种致敬，也是对他精神世界的一种再现。每一个来到这里的人，都可以通过与这座石雕的对话，感受到王阳明的智慧、勇气和追求卓越的精神。
王阳明的思想主张融贯着中国传统文化的精髓，强调“心即理”，认为人的心灵是认识世界和实现人生价值的根源。他提倡“发扬心性”，要求人们勇于直面内心的真实和社会的现实，坚守自己的原则和信仰。
王阳明石雕的存在，让人们在物质世界喧嚣的同时，能够找到一份心灵上的寄托。它提醒人们，距离王阳明这位伟大贤人的思想并不遥远，只要我们愿意用心去感受、用行动去实践，就能够让王阳明的智慧在我们的内心中绽放。
王阳明石雕的美，不仅仅在于它细微入微的雕琢，更在于它所传递的内涵和价值。它是对一个卓越人格的赞美，是对高尚道德的尊崇。它无声地诉说着一段历史的故事，一种精神的传承。
当我们站在王阳明石雕前，面对这位伟大贤人的面容，我们仿佛能够感受到他的呼吸和他的思想在我们身边弥漫开来。这份寄托和敬意，将激发我们坚定内心的勇气和追求卓越的意志。无论是在哪个时代，王阳明石雕都将永远散发着自己独特的魅力，吸引着人们去追寻真理、追求卓越。
