1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱本该是一种自由的感情，却常常被规则、束缚和期望所笼罩。在社交网络的时代，人们往往被各种标签和定义所定义，爱情也不例外。即使我们拥有真挚的情感，却不得不为了某些不切实际的期望而改变自己的行为和思维方式。于是，爱情变得如此可悲和痛苦，因为我们失去了最初的纯真和自由。
爱情的困境还表现在无尽的纠缠和纷争中。在一段感情中，双方往往需要不断地妥协和调整， 却要求彼此完全迁就对方。但如果我们总是为了爱而失去自己，那又怎能称之为真正的爱呢？我们应该追求的是平衡和相互尊重的关系，而不是一方过于牺牲和压抑。
爱情似乎总是伴随着痛苦的分离和失去。当我们深陷于爱的漩涡之中时，常常忽略了独立和自强的重要性。我们追求与他人的连接，却忽略了与自己的和解。爱情不是为了填补心灵的缺失，而是为了在彼此之间找到共鸣和支持。当我们懂得独立和自爱时，才能够真正地体验爱的力量。
爱是一场修行，是我们不断成长和变化的过程。我们需要学会放下和原谅，学会接纳和珍惜。有时候，围绕爱的疲惫和无奈可能恰恰证明了我们的成长和坚守。逆境中的爱情更显真诚和强大，因为它经得起时间的考验，经得起世俗的质疑。
当我们触碰到爱的痛苦和无望时，不要怨天尤人，不要感到绝望。因为这正是我们成长和觉醒的机会。围绕爱的疲惫和无奈，是我们经历过的一段历程，一种贡献和付出。它会让我们更加成熟和坚强，让我们更加珍惜真正属于自己的爱情。
爱是美好的，但却需要我们付出很多。只有当我们学会放下束缚和期望，学会珍惜和包容，我们才能够体验到爱的真正意义。围绕爱的疲惫和无奈，虽然沉重，但也是我们成长和进步的动力。爱不是累赘和负担，它是我们灵魂的滋养和力量。只有在困境中，我们才能够看清爱的真实面目，才能够领悟到爱的深度和宽广。
因此，不要害怕围绕爱的疲惫和无奈，它们是我们成长的路标和座右铭。相信自己的能量和坚持，相信爱情的力量和魅力。即使困难重重，哪怕累得腿脚发麻，也要坚持走下去，因为只有这样，我们才能够成为真正的爱的主人，拥有属于自己的那份幸福和温暖。
