1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心是“致良知”，即通过反省内心，唤醒内在的良知，以修身治学，实践于社会。在忙碌的都市生活中，我们常常被琐事所困扰，失去了内心的平静。唯有关注自己的内心世界，反思自己的言行，才能找到真正的自我。
阳明心学的另一个核心是“知行合一”。知与行是统一的，只有将知识转化为行动，才能真正体验到知识的威力。从书本中获取的知识，如果不能化为实践，就如同零散的碎片，不能带来真正的益处。我们必须勇于实践，将知识融入生活的方方面面。
在现代社会，我们往往追求物质的快速满足，却忽略了内心的平衡与和谐。阳明心学强调内心对外界环境的主导作用。只有保持内心的平静，我们才能抵御外界的诱惑，真正找到自己的人生价值。生活中的烦恼和困惑，都源于内心的不平衡，只有通过修身养性，才能找到内心的安宁与满足。
在阳明心学中，感悟生命的意义是非常重要的。我们常常迷失在忙碌的生活中，忽略了生命的真正价值。阳明心学提醒我们要时刻保持对生活的敏感与感悟，珍惜每一个瞬间的美好与感动。只有通过认识生命的意义，我们才能真正领悟到人生的价值。
阳明心学追求内心的纯粹与清明。在纷繁复杂的社会中，我们往往被各种杂念所困扰，难以找到真正的自己。阳明心学提醒我们要保持内心的清明与宁静，将不必要的杂念排除出去。只有通过反思与静心，我们才能找到真正的自己，实现自我的升华。
阳明心学倡导海纳百川的思维方式，尊重不同的意见与观点。在当今多元化的社会中，人与人之间存在着不可避免的差异。阳明心学教我们要宽容对待他人的看法，保持心态的平和与开放。只有通过接纳他人的不同，我们才能达到心与人的和谐与统一。
阳明心学不仅适用于个人的修身养性，也可以运用于社会的治理与建设。阳明心学告诉我们，通过改变自己，我们能够改变社会。只有每个个体都能发挥自己的力量，努力奉献社会，我们才能实现社会的和谐与进步。
阳明心学是一种独特的哲学思想，它告诉我们，内心的平衡与和谐是人生的终极追求。唯有通过反省自己的内心，将知识转化为行动，我们才能找到真正的自己。阳明心学的思想深深地影响着后世，也给当代人们带来了深刻的启示。
