1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想强调通过内省观照自己内心，认识事物的真相。他认为，人的心灵本就蕴含着无尽的智慧和道德准则，只要人们能够认识到这一点并加以运用，就能达到真正的智慧和道德水平。因此，他提倡人们要“诚意正心”，用真诚和善良的心态对待他人和事物。这种思想深深打动了我。
徐爱，字严虚，号悟源居士，是明代著名的文人和诗人，同时也是一位重要的哲学家。他与王阳明一样，也是心学的代表人物之一。徐爱尤其注重情感和意境的表达，他的诗歌常常流露出深情和柔美的情感，让人沉醉其中。
在徐爱的诗词中，他经常以优美的语言描绘大自然的景色，如“日出东山明，天高云自轻”，给人以舒展和开阔之感。同时，他也用细腻的笔触描绘人物的内心世界，如“雨花一簇红，蘸墨写忧思”，使读者深深感受到他对生活和情感的感悟和体验。
王阳明和徐爱的思想和艺术都向人们传递着一种深邃、丰富的内心世界。他们通过自己独特的境界和感悟，启迪了后人对人生和美的思考和追求。正是因为他们的杰出贡献，我们才能享受到这么多优美的文化遗产，并受到他们的智慧的启迪。
在现代社会中，我们常常被琐事和功利所困扰，对于内心世界的关注渐渐淡化。然而，正是通过像王阳明和徐爱这样杰出的人物的思想和艺术的鼓舞，我们才能重新审视自己的内心世界，从而进一步提升自己的内在修养和素养。
王阳明和徐爱的思想和艺术体现了一种超越物质世界的美学观念，在当今社会依然有着积极的意义。在追求时尚和物质的背后，我们更需要一个宁静和净化的内心世界，这是我们生活的坚实基础。
作为现代人，我们需要从王阳明和徐爱的思想和艺术中汲取智慧。我们应该学会像王阳明一样通过内省来认识自己，用真诚和善良的心态对待他人和事物，在生活中追求真理和道德的高度。同时，我们也可以从徐爱的诗词中汲取灵感，用优美的语言描绘自然景色和丰富情感，让自己的内心世界更加充实和美好。
总之，王阳明和徐爱作为我国文化史上的杰出人物，他们的思想和艺术不仅丰富了我们的文化遗产，更给我们提供了宝贵的智慧和启发。在当今社会，我们需要重新审视自己的内心世界，从王阳明和徐爱那里汲取力量，追求真善美的完美境界。
