1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字守仁，明代著名的哲学家、政治家、教育家。他独立而勇敢地追求真理，开创了阳明学派，对中国思想史产生了深远的影响。他的一生以修身齐家治国平天下为理想，致力于推动社会进步和人民幸福。
王阳明对于“知行合一”的观念有着深刻的理解。他认为，只有将所学的道理付诸实践，将内心的善念变成行动，才能获得真正的智慧和力量。他在自己的实践中，以身作则，为人师表。他鼓励人们要勇于担当，追求真理，不断修正自己的思想和行为，以推动社会的进步。
与王阳明不同，曾国藩是清代的伟大名将。他以其卓越的军事才能和品德风范，成为中国近代军事思想的重要代表。他主张军事和政治要紧密相连，提出了“行军打仗当赏罚不直，而兵教不循者，则置之不论”的观点。
曾国藩在治军方面，也秉持着强烈的原则和观念。他一直认为，军队的力量来自于纪律和道德的教化。因此，他注重对士兵的教育和训练，倡导并实行严格的纪律，使士兵明确自己的职责和使命，保持良好的精神状态。
王阳明和曾国藩都是为人民做出了伟大贡献的人物。他们一生都在为了实现更高尚的理想而奋斗，以自己的实际行动影响着身边的人，使得社会得到进步。他们的奋斗精神和崇高品质，令人钦佩和敬仰。
总的来说，王阳明与曾国藩是中国历史上两位非常杰出的人物。他们的奋斗精神、崇高品德以及对于真理和进步的追求，都给后人留下了宝贵的精神财富。正是因为有他们这样的先贤的存在，我们才能够在今天的世界上继续去追求真理，追求进步。他们的故事，永远值得我们铭记。
