1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本心，是王阳明的核心思想，也是他与众不同的独特贡献。本心，即每个人内在深处最真实的自我，它是道德行为的源泉。王阳明认为，人人皆有自己内心的正义感和理性，只要能真正了解自己的本心，并从内心深处发出行动，就能使道德价值观在行为中得到体现。
本心，可以看作是王阳明推崇的“道”的具体化身。他认为，道不仅存在于天地之间，更存在于每个人内心深处。只有通过觉醒、自省和实践，才能真正领悟到本心的存在，并找到通往道的途径。只有倾听内心的声音，才能与道相通，才能找到真正的快乐和幸福。
在王阳明的哲学体系中，本心是人类思维和行为的指南针。只有在本心的引导下，人们才能做出正确的决策，才能遵循自己真正的价值观和信念。而当一个人偏离本心，追求外在的财富、社会地位或名利时，就会迷失方向，导致内心的不安和失衡。
王阳明主张，每个人都应该通过反思和修身来完善自己的本心。修身，即通过自我反省和道德修养来纠正自身的缺陷。只有净化心灵，才能真正洞察自己的本性，找到真实的自己，进而实现内在与外在的和谐。这种修身的过程，是一个持续的、不断递进的过程，在这个过程中，人们不断成长，不断获得智慧。
王阳明的本心思想，深深触动了后世的许多思想家和文化人。他们认为，每个人都有自己的本心，每个人的本心都有其独特的价值和使命。只有在本心的指引下，人们才能真正实现自我，发挥自己的潜能。
王阳明的本心思想是一种精神的觉醒和向内的回归。它告诉我们，在浮躁的社会中，我们应该静下心来，倾听内心的声音，探寻自己的真实和善良。只有这样，我们才能找到真正的目标和方向，才能走上属于自己的道路。
王阳明的本心思想，具有深刻的启示意义。它告诉我们，人的内心是一个强大的力量，它能指引我们追求真理、实现自我，也能让我们感受到生命的意义和价值。如果我们能真正理解和应用本心思想，我们的生活将会更加充实和有意义。
总之，王阳明的本心思想是一种精神的追求和生命的探索。它启示我们，每个人都应该在日常生活中守住自己的本心，不忘初心，从自己的内心寻找价值和意义，实现心灵的自由和坦荡。
