1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，王阳明心学让我们对于人性有了更深入的理解和认识。他认为人性本善，每个人都具备了解真理和实践道德的潜能。然而，这种潜能却常常被外界的诱惑、欲望和迷惑所扼杀。王阳明心学告诉我们，要找回人性的本真和纯净，就需要通过内心的自省和修养来摆脱外界的干扰，回归到与道德和真理的联系中。
其次，王阳明心学强调了个人修养和道德实践的重要性。他认为，通过修身养性和实践道德，人们可以达到心性和行为的一致，实现自己与天地的和谐统一。在现代社会中，普遍存在着功利主义和利己主义的倾向，人们往往在追求个人利益的同时忽略了道德的重要性。王阳明心学提醒我们，道德实践不仅是个人的修养，也是社会的基石，只有每个人都能尽自己的义务和责任，才能构建和谐的社会体系。
此外，王阳明心学还强调了通过实践来认识世界和真理的重要性。他认为，人们不能仅仅通过书本知识和理论来认知世界，而应该通过实际的实践和体验来验证和丰富自己的认识。王阳明心学倡导人们去实际行动，去用自己的双手去创造美好的世界，去用自己的眼睛去感知真实的世界。只有通过实践，人们才能真正地理解世界和人性的奥秘，获得对真理的洞察。
最后，王阳明心学给我们树立了一种积极向上的生活态度。他强调了人生的短暂和宝贵，提倡人们要珍惜时间、珍惜生命。在现代社会中，人们常常追求物质的快乐和享受，却忽视了精神的追求和心灵的平静。王阳明心学告诉我们，人生的意义在于个人的成长和进步，而这种成长和进步需要通过自己的努力和奋斗来实现。只有明白了人生的真正价值和意义，才能在日常生活中追求精神的愉悦和心灵的宁静。
综上所述，王阳明心学是一门博大精深的学问，其思想和理念对于我们的思考和生活都具有重要的启示和指导意义。王阳明心学通过探索人性、提倡个人修养和道德实践，以及倡导实践和积极向上的生活态度，让我们看到了人性的善良和纯净。它告诉我们，无论在什么样的环境和条件下，我们都应该摒弃迷惑和诱惑，坚守真理和道德，以实际行动去改变自己和世界。正是这种精神和信念，让王阳明心学成为我们值得学习和思考的宝贵财富。
