1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于江苏苏州，家境富裕，自小就受到良好的教育。从少年时代起，他就显露出了聪明才智和对世界的独到观察力。他精通经史，熟读医药，博采众长，广泛涉猎各类知识。
然而，王阳明并非只是一个学识渊博的书呆子。他的一生奔波于政治斗争和军事征战之中，但在这一切的忙碌之中，他始终保持着一颗淳朴而坚定的初心。作为两广总督，他不仅致力于平定地方的动荡局势，更注重于改善百姓的生活状况。
在担任两广总督期间，王阳明付出了巨大的努力，试图提升两广地区的政治、经济和文化水平。他积极整顿和改革地方官员体制，力图提高行政效能，为广大民众创造更好的生产和生活环境。
同时，王阳明还致力于发展两广地区的经济。他鼓励农业发展，提倡农民学习新的农业技术和科学种植方法，以提高农民的收入和生活水平。他着重发展对外贸易，推动两广地区与其他国家和地区的经济交流，促进了经济的繁荣和发展。
而在文化方面，王阳明也积极倡导教育改革，提倡人人都有机会接受教育。他建立了多所学校和教育机构，推广了新的教育理念和方法。他强调教育要贴近生活，培养人们的实践能力和创造力，以适应社会的发展和变化。
作为两广总督，王阳明还深入了解当地民情民意，积极倾听百姓的呼声和需求。他常常亲自走访各地，了解当地的社会问题和困难。他努力解决土地问题，改善农民的住房和生活条件。他耐心倾听百姓的疾苦，提供帮助和支持，使他们感受到政府的关怀和支持。
王阳明的治理方法以人为本，注重人的自觉性和责任感。他倡导人们要有正确的价值观和道德观念，注重个人的内心修养和道德修养。他认为只有人们内心的觉醒和自觉，才能推动社会的进步和发展。
王阳明对两广地区的治理贡献卓著，他的思想和理念对中国历史产生了深远的影响。他的人文关怀和为民造福的精神，令人感动和钦佩。他以清廉的作风和卓越的智慧，带领两广地区走上了繁荣和发展之路。
王阳明是一位伟大的思想家和政治家，他的一生是充满热情和智慧的探索之旅。作为两广总督，他不仅展现了出色的领导才能，更体现了对人民的关爱和责任。他的辛勤工作和贡献，永远值得我们铭记和敬仰。
王阳明的思想和精神，已经成为中华民族宝贵的精神财富，为我们指引着前行的方向。我们应该在传承和发扬王阳明的思想中，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
