1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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良知，在王阳明的思想体系中扮演着重要的角色。王阳明认为，人的内心深处有一种天赋的良知，是一种与生俱来的智慧，可以直接认识道德法则。这种良知是超越知识和经验的，它是与上天相通的内在指引。因此，王阳明主张人们应当对内心的声音进行倾听，并以良知作为行为的准绳。
王阳明的致良知思想是一种内在的道德追求。他认为，每个人都能够通过反思自身的内心来发现和理解良知，从而获得自己的真正的道德智慧。他强调，只有对内心敏感并付诸行动，才能真正体验到良知的力量和价值。
致良知的实践对人的成长和改变起着至关重要的作用。王阳明说：“世人皆曰知，实不知，知者自知。”他认为大多数人都只是表面上的知识，而不是真正的内心认识。只有通过找寻并依循良知的指引，才能真正理解自己和世界，才能实现自己的人生价值。
致良知思想注重实践和行动，而非空洞的理论。根据王阳明的思想，人们应该不断调整自己的行为，改正错误，追求道德的完善。良知是每个人内在的声音，是人与上天相通的桥梁，只有通过实践和行动，才能不断增进自己的道德素养。
王阳明的致良知思想意味着人人皆可成圣。他通过发扬人的天赋本性，强调每个人都有潜力成为卓越的人物。在他看来，每个人都是上天派遣来完成一定使命的，只要身心与良知相合，积极追求道德的进步，就能够实现自我完善和社会和谐的统一。
王阳明的致良知思想在后世产生了巨大的影响。他的思想对于鼓励人们勇敢追寻内心声音，不断提高自己的道德素养，具有重要的现实意义。人们在面对各种诱惑和困难时，可以依托良知帮助自己做出正确的选择。良知的力量是人类精神追求的光芒，永不熄灭。
总之，王阳明的致良知思想以其朴实无华的风格和深远的内涵使人们对于自我和道德的探索产生了极大的启发。通过致良知的修炼，每个人都可以找到内心的真理，并实现自我完善。让我们心怀良知，践行致良知，共同追求个人和社会的进步与和谐。
