1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的时代正值明代建文王朝的后期，正是黄道周、刘基等人所领导的土木堡起义地进入札韦木都等战役的时候。这些战役中，人民患难见真情，正是在这样的大背景下，王阳明提出了“知行合一”的思想，给人们带来了无尽的动力和力量。
王阳明以他对人性本善的思考而为人所称赞。在他看来，人的心灵是纯净的、善良的，只是在一些外在的因素的作用下才会走向迷失。他认为人应当树立正确的价值观，以真实的感情去体验和感受人与人之间的亲情、友情、爱情，去发掘和体验人与自然之间的和谐。王阳明关心每个人的内心世界，也关心社会的冷漠和困惑。
王阳明多才多艺，既是一位著名的思想家，也是一位卓越的军事家。他曾担任过许多军事职务，并在战场上表现出色。他的才干和智慧，使他成为军队中的核心人物，赢得了上级的高度赞誉。在军事领域，王阳明以崭新的战略思维闻名，并且能够迅速准确地作出决策。他的优秀才干不仅令人敬佩，也启发了后来的军事人才。
王阳明的一生坎坷，多次遭到官场的陷害和排斥。他因为不愿苟同于当时的士人风气，多次受到朝廷的排斥。他忠于自己的心声，不与权势妥协，因此，他成为了历史的俯瞰者。他用自己的经历和对社会的观察，描绘了一个真实而又动人的社会画卷。
王阳明一生悲欢离合，无奈风转兮天地依，他对家国情怀、对爱情的追求、对人生的执着，都融入他的思想和行动之中。他积极投身于社会的变革，通过他优秀的思想和卓越的行动，改变了当时的思想风向，培育了新儒家思想的土壤。
在他的著作中，我们可以感受到他内心的波动和渴求。他犹如一位心灵的舞者，以文字娓娓道来。他笔下的古朴而又流畅的字句，仿佛在诉说一段深情的故事，让人陶醉其中。他的笔触清新脱俗，仿佛置身于一幅旷世绝画之中，让人产生一股无法言喻的美感。
王阳明的时代虽然已经过去了几百年，但是他的思想和精神仍然在我们的生活中闪耀着光芒。他的才华和智慧令人敬仰，他的坚持和追求令人感动。不论是在他的思想中，还是在他的行动中，都能感受到一股强大的力量和深深的魅力。
正是王阳明的出现，为我们展开了一幅壮丽的画卷，让我们看到了古代中国的辉煌和智慧。他的思想和行动，让我们明白了一个道理：人生可贵在于追求、勇气和才华。尽管时代变了，但是这样的追求和信念，永远值得我们去沿袭和传承。
