1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明自幼聪颖过人，年仅六岁即能识文断字。他勤于思考、好学不倦，对于人生的追求和真理的探索有着极高的热情。他通过对儿时读过的一本千古名著《红楼梦》的深度思考和解读，触动了他对于人性和情感的思考，为他后来形成独特的人生哲学奠定了基础。
成年后，王阳明开始投身政治事业，先后在朝廷中任职，为国家的发展和民生幸福做出了巨大贡献。然而，王阳明并不满足于仅仅在政治舞台上展示自己的才华和智慧，他更加关注人类精神层面的发展。他认为真理的本质可以通过人的内心直观地领悟到，而心性的纯净与觉悟则成为了实现真理的关键。
王阳明主张“知行合一”，他认为只有将所知转化为行动，才能真正实践自己的人生哲学。他提出了“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的思想，强调个体的道德修养与社会的和谐秩序相辅相成。他通过自己的言行和实践，展示了一个真正的贤者应有的品质和风范。
王阳明的人生哲学对于当代社会仍然有着重要的启示意义。在这个物欲横流、人际关系复杂的时代，人们容易被功利和虚荣所迷惑，追求身外之物而忽略了内心的修养和价值的追求。而王阳明所倡导的“诚意正心、修身齐家治国平天下”的思想，则提醒我们应当始终保持内心的纯洁和正直，追求道德的高尚和真理的明晰。
王阳明的文学造诣也非常深厚，他的诗文给后人留下了丰厚的文化遗产。他的词作风华绝代，朴实而富有内涵，体现了他对自然、人生和情感的深刻思考和感悟。王阳明在文学创作中表达了人生的痛苦和追求，同时也弘扬了人类无限的智慧和意志力。
王阳明的一生充满了曲折和坎坷，但他始终保持着一颗炽热的心灵和对真理的追求。他的人生哲学和文学作品，使我们在当今社会仍能找到力量和信念。我们应当向他学习勇气和智慧，追求自己真正的内心的满足和达到真理的完美。
王阳明逝世已久，然而他的智慧和精神永存。他的人生哲学影响了无数学者、政治家和文化名人，成为了中国传统文化的瑰宝之一。回首历史长河，王阳明的名字犹如夜空中最亮的星星，给我们带来了指引，带来了温暖。他在风雨中坚守理想，在欢乐中追求真理，留下了一笔永远难忘的人生画卷。
