1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人对自己的生活都有不同的理解和追求。有些人追逐物质财富，追求权力和地位；而有些人追求内心的平静，追求与他人的和谐相处。然而，在这个纷繁复杂的世界中，我们很容易迷失自我，被外界的声音所左右，无法真正感受到内心的需求和忧虑。
王阳明在这句话中表达了一个深刻的观点，那就是真正了解自己的人才能够理解自己的内心忧虑。只有当我们对自己有清晰的认识，才能知道我们真正需要的是什么，才能避免在追求过程中的盲目和迷茫。
人生的旅途充满了挑战和艰辛。每个人都会遇到困难和挫折，有时候甚至会失去方向。在这些时刻，我们需要停下来，静下心来，问自己：“我真正想要的是什么？”或许答案并不复杂，它可能隐藏在我们内心深处的某个角落，只需用心去寻找。
当我们追求名利的时候，是否能够真正感受到内心的忧虑和空虚？当我们追求外在的成功和认可的时候，是否能够真正满足内心的需求和渴望？如果不能，那我们就需要重新审视自己的追求和目标。
人生的真正意义并不在于追求外在的表象，而在于发现和实现内心的愿望和目标。只有当我们真正了解自己的内心忧虑，并为之努力奋斗的时候，我们才能够找到人生的真正意义，实现自己的人生价值。
然而，知道自己的忧虑并不代表可以一蹴而就地达到目标。人生总是充满了各种各样的挑战和阻力，我们需要付出努力和时间来解决问题和迈向成功。只有坚持不懈地追求，并不断调整和完善自己的行动，我们才能够逐渐接近内心向往的状态。
当我们真正了解自己的内心忧虑，并为之付出努力，我们会发现自己的生活变得有意义起来。我们不再盲目追逐无尽的欲望，而是专注于内心的需求，追求真正让我们快乐和满足的事物。我们将能够做出更明智的决策，更好的安排人生的方向和追求的目标。
王阳明这句话告诉我们，在忙碌的生活中，我们应该时刻关注并深入了解自己的内心需求。只有当我们与内心相连，与自己建立深层次的联系，才能真正找到人生的真正价值和意义。让我们以王阳明的话为指引，找到真正属于自己的道路，在追求的过程中，不忘初心，成为更好的自己。
