1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生充满了追求真理和内心探索的旅程。他致力于研究人性的本质和道德的本质，并提出了“良知”理论。他认为每个人都有一种内在的道德感知能力，可以帮助我们识别善恶，并引导我们做出正确的决策。在他的著作中，他以深邃的思考和动人的笔触，展现了他对人性和道德的独特见解。
王阳明的文字充满了思想的深度和情感的内涵。他用朴素而富有表现力的语言，将复杂的观念和抽象的思想通过文字传达出来。他的文章既有理性思考的锋芒，又有感性情感的共鸣。他用文字描绘出内心的纷乱和挣扎，同时又表达了对真理和美的追求。
在王阳明的文章中，我们可以感受到他对人性的热爱和内心的挣扎。他写道：“天地之间，莫非王土；人间之中，莫非王臣。”他强调人人都有成为王者的潜质，只要我们能够发现并追求内心的良知。他的言辞深情而振奋人心，引起读者的共鸣和思考。
王阳明的文章也表达了他对中国传统文化的热爱和批判精神。他深知文化传统的重要性，并努力挖掘其中的智慧和价值。他写道：“心即是理，理即是心。”他认为真理存在于每个人的内心，只有通过发现内心的良知，我们才能接触到真正的智慧和价值。
王阳明的中文写作风格流畅自然，令人陶醉其中。他善于运用比喻和意象，将抽象的哲学思想具象化，使其更易于理解和感受。他用独特的语言和感人的情感，表达了对真理和美的追求，引发了读者的共鸣和思考。
总而言之，王阳明作为一个卓越的哲学家和思想家，在中国哲学史上留下了深刻的影响。他的中文写作熔铸了他对人性、知识和道德的深刻思考，展现了他的才华和智慧。他的文章充满了情感和思考，具有强大的感染力和吸引力。通过阅读王阳明的文字，我们能够获得心灵上的启迪，深入思考人生的意义。
