1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国著名的哲学家、教育家、政治家和文化名人，被誉为儒家学派的创始人之一。他的思想影响深远，至今仍然被人们广泛传颂。孔子的理想社会是一个充满了仁爱、礼法、和谐的社会，追求人与人之间的和睦和社会的稳定。
仁爱与人伦关系
在孔子的理想社会中，仁爱是最重要的价值观。孔子认为，人类的本性是善良的，因此人们应该互相关心、互相帮助。在孔子看来，人伦关系是社会和谐的重要基础。他主张家庭和睦，父子、兄弟、夫妻、朋友都应该相互尊重、关爱对方。只有通过仁爱的实践，人与人之间的纽带才能更加紧密，社会才能更加和谐。
礼法与社会秩序
孔子非常重视礼法的作用，他认为礼法是维护社会秩序的重要手段。在孔子的理想社会中，每个人都应该遵循一定的行为规范和社会准则。他提出了“君子六艺”：礼、乐、射、御、书、数，其中礼是最重要的。孔子认为，通过尊重和遵守礼法，人们能够建立起自律和互相尊重的社会秩序，从而实现社会的稳定和繁荣。
教育与智慧传承
孔子非常重视教育的作用，并将其视为实现理想社会的关键所在。他强调培养人的德性和修养，提出“教学相长”的教育理念。在孔子看来，只有通过教育，人们才能够不断提高智慧和修养，从而更好地履行自己的社会责任。他主张学以致用，注重实践和经验的重要性。孔子的教育理念至今仍然被广泛应用，他的学说被称为儒家教育。
文化与和谐发展
孔子的理想社会也强调文化的重要性，他认为文化是一个国家和社会的灵魂。在孔子看来，人们通过学习文化，了解传统和历史，才能够更好地认识自己和他人，实现个人和社会的和谐发展。孔子非常重视经典的传承和学问的积淀，他强调修身齐家治国平天下的重要性，提出了许多著名的箴言和格言，如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等。
孔子的理想社会是一个追求仁爱、礼法、和谐的社会。在这个社会里，人与人之间建立了紧密的纽带，社会秩序得到有效维护，教育成为关键和智慧得以传承，文化成为社会的灵魂。虽然孔子的理想社会至今还没有完全实现，但他的思想和理念对于现代社会仍然有着重要的影响，并且为我们提供了一个美好的目标和追求。
