1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代最伟大的思想家和教育家，孔子留下了无数关于人生智慧和教育原则的精彩事例。他的故事中蕴含着深刻的道德观念和人际关系的智慧，给人们提供了宝贵的学习和思考的机会。
孔子的问答之道
孔子经常以问答的方式进行教育，用巧妙的问题点醒学生的思维和触动学生的内心。例如，有一次有人问孔子：“君子之道，如何修炼？”孔子回答道：“巧妙品味音乐，举止优雅言之有礼。”这个问题和回答之间有着巧妙的呼应，让人深思。
孔子的仁爱之道
孔子一直强调仁爱的重要性。据说，有一次孔子看到一只鸟被困在笼子里，立即召集门徒们将鸟放飞。他对门徒们说：“那只鸟想要飞翔，我们为什么要禁锢它呢？”这个小故事告诉我们，孔子的仁爱之心不仅限于人类，还包括对动物的关爱。
孔子的教育智慧
孔子的教育以人际关系为核心，他认为师生之间应该建立起亲密的关系。他对学生说：“我不做你们的老师，而是做你们的伙伴。”这种平等和尊重的态度让学生们更加积极主动，从而激发了他们的学习兴趣和创造力。
孔子的行为榜样
孔子一直以身作则，用自己的行为给学生们树立了榜样。有一次，他和门徒们经过一个祭坛，祭坛上有一只腐烂的牛蹄。孔子从容地绕过祭坛，而门徒们都尽量避开这个腐臭的东西。孔子解释道：“我只负责传道和教育，不需要受到任何污染。”他的行为告诉我们，一个优秀的人应该始终保持纯净的心灵。
孔子的修身养性之道
孔子非常重视个人修身养性，他告诉门徒们：“君子应该修身、齐家、治国、平天下。”他认为，只有通过个人修养和道德修炼，才能实现个人的完善和社会的和谐。
孔子的智慧流传至今
孔子的智慧不仅仅在古代中国得到了广泛传承，而且在世界范围内也有着深远的影响。他对教育、人际关系和道德观念的贡献被广泛认可，并被作为宝贵的遗产传承至今。
孔子的事迹和教育思想为我们提供了学习和思考的机会。他的智慧不仅仅是古代的，而是永恒的。我们应该从孔子身上汲取智慧，将其运用到自己的生活中，去追求真理和完善自己。
