1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的武功与他对知行合一思想的理解密不可分。他一生追求的是身心合一，一心向道，将其运用到武功上，使其达到了更高的境界。
王阳明武功的特点之一是“心如大海”，他认为人的心灵宽广无垠，有着无限的潜力。他通过修炼打破了人们对自身潜能的限制，将心放宽大海，思维开放，对于武功的领悟也更加自由。无拘无束的心境使他能够更加灵活地运用武技，战胜对手。
而王阳明武功的另一个重要特征是“心有所向”，他坚守自己的信念，将其转化为对武功的持之以恒的追求。他认为只有毫不动摇地追求并全力以赴，才能真正做到身心合一，达到进一步提高武功的目的。
王阳明武功的另一个关键要素是“身心合一”。他强调在修炼武技的过程中，身体和心灵的状态必须达到一种完美的统一。只有在身心合一的状态下，他才能真正地体悟到武道的精髓，将武功发挥到极致。
王阳明武功的核心思想是“知行合一”，他认为只有通过行动来实践自己的知识和智慧，才能真正地达到身心合一的境界。他警示人们不能只停留在理论上，要将理论转化为实践，将知识变为行动。只有这样，才能真正地体验到武功所带来的力量和乐趣。
王阳明武功的魅力在于它追求的是一种内心的平和与自由。他认为通过武功的修炼，可以使人的内心得到深度的宁静，使人更加独立自主。同时，他也强调武功的目的不在于伤害他人，而是为了保护和平，维护正义。
总的来说，王阳明武功以其深厚的内涵和追求身心合一的理念，吸引了无数的学子。他的武功不仅仅是一种技艺，更是一种追求内心自由的修行。他通过武功的修炼，使自己的内心更加深厚和平静，也使自己在生活中更加从容自信。
王阳明武功的影响深远，不仅在武术界有着重要地位，同时也对后世的哲学和文化产生了深远的影响。他的思想为后人提供了一种全新的思考方式和人生观念，成为了中国传统文化的重要组成部分。他的武功给人们带来了身心的平衡与和谐，也让人们在平凡的生活中感受到了无限的可能性。
在王阳明的武功中，我们看到了一种美的追求，一种对自由和和谐的向往。他的武功散发着独特的魅力，让人们为之倾倒。正是他坚持不懈、追求卓越的精神，使他的武功达到了巅峰。王阳明武功的魅力在于它体现了一种博大精深的文化内涵，使人耳目一新，为之沉醉。
