1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调人与心的关系，他认为人性本善，每个人的内心都存在着内在的良知和道德准则。他主张人应该学会倾听自己内心的声音，并凭借直觉与直观来判断和行动。他认为，只有当人们能够与内心沟通并真正倾听自己的良知时，才能真正做到行善和明心见性。
阳明心学注重实践，他提出了“格物致知”的理念。他认为，只有不断地观察和思考外部世界，通过对外界的感知和体验，人们才能逐渐洞察到自己内心的真实和本质。通过实践和反思，人们可以不断完善自己的道德品质和修养，达到与天地相合的境界。
王阳明的哲学思想也与当代的人际关系和社会建设息息相关。他主张人际关系应该建立在信任、理解和尊重的基础上。他认为，人与人之间的真诚沟通和相互倾听，是建立和谐社会和正义的基石。他反对一切形式的歧视和压迫，主张人人平等，相互尊重。这种人文关怀和关注人的内在世界的独特观点，为我们提供了深思和借鉴。
阳明心学并不是一蹴而就的思想体系，它是一个不断完善和发展的过程。正因为如此，阳明心学一直以来都在不同的历史背景中得到了阐释和实践。它在不同的时代和文化中，以不同的形式和思维方式得到了传承和发展。即使时至今日，我们仍然可以从阳明心学中找到启示和指导，不断探索和体悟人性、人际关系、社会伦理以及个体成长等重要问题。
在今天这个快节奏、竞争激烈的社会中，我们往往会忽视自己内心的声音，忽视与他人的真诚沟通。我们需要回归内心，学会倾听自己的良知，以及相信每个人内心都存在着善、美和真正的道德准则。只有当我们真正去触摸和感受内心的指引时，我们才能在纷繁复杂的世界中找到明确的方向。
从王阳明的学说中，我们可以学到勇于创新、思辨和追求真理的精神。他敢于质疑既有的观点和权威，发展了独特的哲学体系。我们也应该保持开放的心态，不断学习和探索，为自己的思想世界带来新的突破。只有在发展和进步中，我们才能更好地面对未来的挑战和变化。
总而言之，王阳明是中国历史上一位伟大的哲学家，他的学说给后人留下了宝贵的思考和借鉴。他的独特观点和对人性的重视是阳明心学的核心，也是我们在当代社会中可以借鉴和践行的思想。通过学习和理解王阳明的哲学思想，我们可以更好地认识自己、与人相处、建设社会，追求心灵的自由和真正的幸福。
